~淺談 《 四大菩薩 》~
「諸佛累劫菩薩行，累積福慧渡眾生，
名以召德無不盡，稱念禮佛效修行 。」
諸佛菩薩之聖號，即代表該尊佛菩薩之誓願及德行也 ! 古德有云：「名以召德，德無不
盡 。」故十方諸佛菩薩，功德不可思議，世眾有缘，效佛修行，禮拜恭敬，植入心識，
可罪滅福生啊 !
以下是四大菩薩，《大智文殊菩薩》，《大行的普賢菩薩》，《大悲的觀音菩薩》，《大
願的地藏菩薩》 。
● 文殊又稱文殊師利、曼殊師利，譯作妙德或妙吉祥。在過去久遠劫以前，有寶藏如來
出世的時候，有稱作無諍念王(是彌陀如來的因地之名)的轉輪王，其王有七室兒子，第一
名觀音，第二名勢至，第三名文殊，此子修菩薩之大願行。
彌勒菩薩對善財說：「文殊大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有，其行廣大，其願
無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就
一切眾生，名稱普聞十方世界。」
「文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母，
十方如來初發心，皆是文殊教化力 。」
文殊菩薩曾為七佛之師：
一、毗婆尸佛， 二、尸棄佛， 三、毗舍浮佛，
四、拘留孫佛， 五、拘那含牟尼佛， 六、迦葉佛
七、釋迦牟尼佛 。
文殊菩薩早已成佛，號龍種上尊王佛，來輔助釋迦牟尼渡化眾生，其辯才智慧第一，善說
大乘教理，啟發聲聞乘發阿耨菩提心，這是文殊大士的「智慧」代表了菩薩。
還有、出生之時，有十大吉祥瑞兆 ：
一、天降甘露， 二、地湧七珍， 三、倉變金粟，
四、庭生蓮花， 五、光明滿室， 六、鷄生鳳子，
七、馬產祥麟， 八、牛生白犢， 九、豬誕龍豚，
十、六牙象現 。菩薩是從母親右脇而生，身現紫金色，墮地即能言，如童天子，更有七
寶蓋而隨其上 。文殊生來具三十二相，八十種好，與佛相同。
● 普賢菩薩，梵語是必輸跋陀，普賢是譯名，「普」是修養德行圓滿無缺，「賢」是柔
順善調，備具眾德，故以為名。依法華經，大士曾發誓說：「我發願必勝諸菩薩」。
普賢十大願王：
一者：禮敬諸佛 ; 二者：稱讚如來 ;
三者：廣修供養 ; 四者：懺悔業障 ;
五者：隨喜功德 ; 六者：請轉法輪 ;
七者：請佛住世 ; 八者：常隨佛學 ;
九者：恆順眾生 ; 十者：普皆迴向 。
且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡 。故
寶藏佛說：「今為汝命名普賢」，所以，普賢是「行持」的代表菩薩 。
● 觀音菩薩，梵語是阿縛羅枳多伊伐羅，又叫阿利耶婆婁去帝縛羅耶，譯作觀世音，或
觀自在，這是聞世間差別的音聲而思惟，觀照以證圓通 。
又觀察一切眾生的音聲以濟度，故叫觀世音。且其自觀觀他，自在無礙，所以又名觀自在
。
觀音菩薩於無量劫前，早已成佛，號「正法明如來」，因大悲大願力故，常行菩薩道，往
來六道化渡眾生 。
「三十二應遍麈刹，百千萬劫化閻浮，
千處有求千處應，苦诲常作度人舟 。」
「眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦 。」
大梵天王向觀音菩薩叩問，此大悲咒之真實義？
觀音菩薩開示：
「大悲咒者，即大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，
卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是，當知如是等心，即是陀羅尼相貌，
汝當依此而修行之 。」
*菩薩之開示，持唸大悲咒，要心持大悲心，大悲行。大慈能與眾生樂，大悲智拔眾生苦
，拔苦與樂，利他無我，平等卑下，心咒一體運轉，悲智雙修菩提心，必能持咒有所感應
啊 !
普門品說：「具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮 。」 這是「慈悲」代
表了菩薩。
● 地藏菩薩音譯為「乞叉底蘖婆」，因其「安忍不動如大地，靜慮深密如袐藏 。」而得
名 。
地藏菩薩因發下大願云：
「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提 。」
地藏菩薩，是由釋尊滅後到彌勒佛出世的時間裡，化導無佛世界的眾生 。衪受釋尊的咐
囑，去普度六道的眾生，曾發大誓願在無佛之世，引導五濁之世的迷界眾生 。
地藏本願經云：
「是地藏菩薩摩訶薩，較諸菩薩誓願深重，此菩薩於閻浮提有大因緣 。」 經中更說明他
濟度的方法是：「女人生產，身根具足，眾病疾除，壽命延長，聰明智慧，財寶盈溢，眾
人愛敬，穀未成熟，神明加護 」。總之，舉出諸大菩薩的十福，專施與人生的幸福，與
佛道的圓成，是以「誓願」代表了菩薩 。
以上四大菩薩，都流露出智慧、行持、慈悲、誓願。文殊菩薩乘獅子遊行四方，其行持之
德行，能應乎眾緣，無有可逆之力，甚至小兒亦能懷憶 。
普賢菩薩駕騎象王，其慈悲之德，能於泥垢中援清淨之法 。觀音菩薩坐蓮花，有前二位
菩薩進轉活動之力 。地藏菩薩常持錫杖，在形相上有六觀音、六地藏的分別，論及誓願
，並無大差別 。
我們感恩上天，感恩四大菩薩的悲心願力，常佛光普照有緣之人，我們要虔誠禮敬四大菩
薩，最重要是效法菩薩之濟世無邊願力啊 !
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