破戒和捨戒不同，捨戒並沒有破戒，如下引用是說捨戒。
摘自：維基百科詞條-鳩摩羅什
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E4%BB%80
建元二十年（384年），呂光俘獲羅什，因呂光的脅迫，被迫娶龜茲王女阿竭耶末帝
，並賜醇酒，淫、酒雙戒俱捨。不久前秦滅亡，呂光稱涼王。此後18年間，被呂光、呂纂
軟禁在涼州，在這段期間學會了中土語言（秦言）。
後秦弘始三年（401年），姚興攻滅後涼，呂隆出降，是年十二月二十日羅什抵長安
，以國師之禮待之，信徒數千人，公卿以下皆奉佛。
鳩摩羅什育有二子，又在姚興的逼迫之下娶了十名伎女，「諸僧多效之。什乃聚針盈
缽，引諸僧謂之曰：『若能見效食此者，乃可畜室耳』。因舉匕進針，與常食不別。諸僧
愧服，乃止。」
此後在俗10年間，潛心鑽研佛學，將梵文經卷譯成漢文，他在譯經之暇，還常在逍遙
園澄玄堂及草堂寺講說眾經。
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[1] 鳩摩羅什受迫還俗，並非出於自願。逼迫僧人還俗是重罪，呂光等人自有其果報。
我們現在讀到鳩摩羅什大師的譯作，都是他以在家人的在俗身份翻譯的，因為都是在
他娶妻還俗之後翻譯的，然而，他當初娶妻還俗，並不是出於個人意願，而是被逼迫的。
當時他也可選擇不娶妻，但可能因此惹怒上位者而被殺，如果被殺了，就沒有後來的
譯經事業，所以考慮到往後還要能夠對眾生更大的利益，我們可以說鳩摩羅什忍辱負重。
就像歷史上的三國故事，關羽曾被曹操抓去授予厚祿，但是關羽人在曹、心在漢，他
對於曹操眼前給的，並不欲求，心中有更重要的任務，欲求保護兩位嫂嫂再跟大哥相會。
[2] 犯戒圓滿的破戒，要具備事、意樂、加行、究竟等條件
佛陀時代，有位蓮花色比丘尼證得阿羅漢，後來發生一件不幸的事，她被人強暴了。
有一些比丘討論這件事時，佛陀說阿羅漢不享受感官欲樂，也不會沉溺於感官欲樂。
我們提到犯戒、破戒的條件，要具備事、意樂、加行、究竟等，像蓮花色比丘尼並沒
有做這件事的意樂，過程中也不享受欲樂、沉溺欲樂，事後也沒有隨喜，在她自己個人方
面，前中後都不具足想要犯戒破戒的想法。我相信鳩摩羅什大師也是如此。