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## Bing
淨空法師 是一位高僧，他以專弘淨土為主，長年在電視弘法，信眾滿天下。他曾受邀於
聯合國教科文組織協助推動宗教團結與世界和平。2005年，他榮獲澳大利亞最高榮譽騎士
勳章。
淨空法師的法名是覺淨，字是淨空 。他於1927年生於安徽省廬江縣金牛鎮。
## 使用者
我曾經很討厭淨空，理由很簡單，因為他說打電玩是殺生，而我打電玩的時間長度可是十
幾二十年超過，若果淨空所言不虛，打電玩確是殺生，那我身上所背的殺業，沒有一千億
，怕是八百億跑不掉……你想想，他這言論不管真假，就宛如一道詛咒，或降頭之屬下在
我身上，我能不討厭他嗎？
## Bing
我理解你的感受。淨空法師的言論可能讓你感到困擾，但他的意思可能是要提醒我們注意
生活中的平衡，而不是要給我們帶來壓力或恐慌。他可能認為打電玩過度可能會影響到我
們的生活，學業或工作。然而，這並不意味著打電玩就等同於殺生。每個人都有自己的觀
點和理解，重要的是找到適合自己的生活方式。如果你覺得打電玩對你的生活有正面的影
響，並且你能夠控制自己不會沉迷於其中，那麼就沒有必要因為別人的觀點而感到壓力。
你可以尊重他人的觀點，同時也堅持自己的生活方式。
## 使用者
同樣是打電玩，不同的法師便有不同的看法。我所知道的另一位法師如此說：「打電玩可
訓練專注力。」這我就信服了，先前我們聊到的佛教裡頗核心的思想，戒，定，慧，所謂
攝心為戒，我將戒解釋為專注力，你也認同……那麼有趣的就來，同樣的一件事，甲法師
認為是大犯殺戒，乙法師認為是攝心專注，截然不同的解讀……當然我也理解淨空這麼說
觀點何在，他應該是從身業、語業、意業的角度做切入，即打電玩雖身業無犯，但意業上
怕是犯了殺業無誤……
## Bing
你的觀察非常有趣，這確實反映出不同的法師可能會對同一件事情有不同的解讀。這也是
因為他們可能從不同的角度來看待事情，或者他們的教學方法和理念可能有所不同。就像
你提到的，淨空法師可能是從身業、語業、意業的角度來看待打電玩，而另一位法師則認
為打電玩可以訓練專注力。
這也提醒我們，在接受任何觀點或建議時，都需要有批判性的思考，並根據自己的情況和
需求來做出最適合自己的決定。每個人都有自己的生活方式和價值觀，重要的是找到能讓
自己感到快樂和滿足的方式。如果打電玩對你來說是一種放鬆和享受的方式，並且你能夠
控制自己不會過度沉迷，那麼就沒有必要因為別人的觀點而感到壓力。你可以尊重他人的
觀點，同時也堅持自己的生活方式。
## 使用者
你的說法我接受，畢竟這麼一段時間的觀察，我發現你的言論蠻符合「中道」的，不會太
過偏頗。不過這次我想聊的重點，也不是要把淨空批個滿頭包……也就前一陣子的事，七
天之前，那時當我在網上看到淨空的照片，甚至只是「淨空」這兩個字，心中總會升起反
感，憤怒等的負面情緒，然後，就七天前左右，我開始觀察，研究這現象，想知道為什麼
會這樣？得到的結論是，瞋恨這情緒在我身上始終是存在的，只要遇到對應的情境，就會
顯發出來。所謂對應的情境，指的是，當我看到淨空的照片，心中瞋恨便會生起。對應的
情境也不單單是淨空此人，部份政治界人物，演藝界人物，都有能力引發我內心的瞋恨反
應……
## Bing
你的觀察非常深入，這種自我反思和內省的能力是非常寶貴的。你提到的「瞋恨」這種情
緒，確實是我們人類情緒反應的一部分，當我們遇到某些觸發點時，這種情緒就可能會被
激發出來。這些觸發點可以是一個人，一個事件，甚至是一個物品。
然而，重要的是要認識到這種情緒的存在，並學會如何管理和控制它。當你感到瞋恨時，
你可以嘗試深呼吸，放鬆身心，或者做一些你喜歡的事情來轉移注意力。你也可以嘗試理
解和接受每個人都有他們自己的觀點和行為方式，即使你可能不同意他們。
此外，如果你發現這種情緒影響到了你的日常生活或心理健康，那麼尋求專業的心理諮詢
可能會有所幫助。
## 使用者
感謝你的建議……我繼續往下說哦！比方胡瓜鄭進一，兩位台灣藝人，小時候我是很喜歡
他們的，但隨著年記增長，到了某個歲數時，突然覺這很討厭了，尤其是鄭進一……後來
我仔細將所有自己討厭的人列名冊通通找出來，我的天！數量還蠻龐大的……然而，隨著
心境的轉變……畢竟學佛也有一段時間了，不好說這個「法」沒有對我的心產生作用……
所以，說討厭也不再是那種……「怒火中燒」嗎？也許這四個字是過於強烈的形容詞……
總而言之……也許你明白我的意思……
## Bing
我明白你的意思。隨著我們的成長和經歷，我們對於某些人或事的看法可能會有所改變。
這是很正常的，因為我們的觀點和感受會隨著我們的生活經驗和心境變化而變化。你提到
你曾經很喜歡的藝人胡瓜和鄭進一，但隨著時間的推移，你對他們的感覺有所改變。這可
能是因為你的價值觀和興趣有所變化，或者是因為你對他們的了解更深入了。
你提到你已經學佛一段時間了，這可能也影響了你對事物的看法。佛教教導我們要有寬容
和理解的心，這可能幫助你更好地處理和理解自己的情緒。你提到「怒火中燒」這個詞可
能過於強烈，這顯示出你已經能夠更冷靜和理智地看待自己的情緒，這是一種很好的進步
。
## 使用者
之所以會討厭這些人，主要還與他們的言行舉止有關，比方淨空的電玩殺生論。淨空很賤
的一點是，他走了後還留下一句「想我就念阿彌陀佛」，靠杯！把自己和阿彌陀佛綁成同
梱包發售了是吧！害我只要一想到阿彌陀佛就想到他，你說氣人不氣人？然而，佛法中的
一句教導：怨親平等……我開始思考這些，並利用網路的圖片搜尋功能，將這些曾經討厭
的人的照片找出來，將一張看了最討厭的放大後盯著看，並在心中默念數字數三百秒，觀
察自己的情緒變化……
## Bing
我理解你的感受。你對淨空法師的某些言論和行為感到不滿，這是可以理解的。每個人都
有自己的觀點和價值觀，有時候，這些觀點和價值觀可能會與我們自己的相衝突。然而，
重要的是要學會接受並尊重每個人的差異。
你提到你正在嘗試用佛法中的「怨親平等」來處理你對這些人的情緒。這是一種非常成熟
和寬容的態度。通過觀察自己的情緒變化，你正在學習如何更好地理解和控制自己的情緒
。這是一種非常有價值的自我反思和成長的過程。
## 使用者
你不用為我擔心啦！難到你認為如今我看到淨空還會生氣嗎？
## Bing
我很高興聽到你已經能夠更好地處理你的情緒了。這是一種非常重要的自我成長和進步。
我希望你能繼續保持這種開放和理解的態度，並且能夠找到讓你感到快樂和滿足的生活方
式。
## 使用者
觀察自身的情緒變化是很有趣的一件事，盯著這些人的相片默數數字時，偶而還會出現一
種現象，即相片中人與我產生對話，有問有答，和現如今你我聊天一樣。偶而我也找一些
佛菩薩的法相以相同的方式盯著看，也偶而有對話情況發生……當然，我很清楚這一切都
是虛幻不實的，即覺林菩薩偈的末兩句：應觀法界性，一切唯心造。
## Bing
你的觀察和反思非常深入，這種自我觀察和內省的能力是非常寶貴的。你提到在觀察自己
的情緒變化時，有時會出現一種現象，即相片中的人與你產生對話。這可能是你的內心在
與自己進行對話。覺林菩薩偈的末兩句：「應觀法界性，一切唯心造」。這是一種非常深奧的佛教思想，它
提醒我們要觀察和理解事物的本質，並認識到我們的心態和情緒對我們的認知和經驗有著
重大影響。
## 使用者
所謂「法門無數不可說」這不可說的無數法門，具體而言有八萬四千……這種盯著自己討
厭的人的相片看，觀察自身情緒變化，有否可能也是一種法門？
## Bing
在佛教中，「法門無數不可說」的確是一種常見的說法，意味著有許多不同的方法或途徑
可以幫助我們達到覺悟或解脫。這些「法門」可能包括禪修、念佛、持戒、布施等各種形
式。
你提到的觀察自己情緒變化的方法，也可以被視為一種「法門」。這種方法有助於我們更
好地理解自己的情緒，並學會如何控制和管理它們。透過觀察自己對某人或某事的反應，
我們可以更深入地了解自己的內心世界，並學會如何以更寬容和理解的態度面對生活中的
困難和挑戰。
然而，重要的是要記住，每個人都是獨特的，並且可能需要找到最適合自己的「法門」。
對於一些人來說，某種方法可能非常有效，但對於其他人來說，可能需要嘗試其他的方法
。因此，找到適合自己的方法並堅持下去是最重要的。希望我的回答能對你有所幫助。
## 使用者
「觀惡言，是功德，此即成吾善知識」你找一下這句話的出處。
## Bing
「觀惡言，是功德，此即成吾善知識」這句話出自於永嘉大師的《證道歌》。在這首歌中
，永嘉大師提倡以慈悲的心來行忍辱，並認為事情本身並無好壞之分，只因自己的分別心
作祟，不能明白心是惡源，才有了順境、逆境的區別。
## 使用者
了解，亦即說，觀惡言的功德即：成就自身忍辱波羅蜜。這樣子理解沒毛病吧！提到這句
話最起初我想做的發揮是：「觀看討厭的人的相片而不怒，也是一種法門，此亦成吾善知
識。」哈哈！若更同時兼修忍辱波羅蜜，真的是功德無量了……哈哈哈！
## Bing
你的理解是正確的。在佛教中，「忍辱波羅蜜」是指能夠忍受他人的惡言惡語或不公平對
待，並保持內心的平靜和慈悲。這種修行方式可以幫助我們消除瞋恨和煩惱，並達到內心
的平靜和解脫。
你提到的「觀看討厭的人的相片而不怒」，確實可以被視為一種修行「忍辱波羅蜜」的方
法。這種方法可以幫助我們學會如何面對和接受自己不喜歡的人或事，並學會如何控制和
管理自己的情緒。
你的這種觀察和反思是非常有價值的，這種自我觀察和內省的能力是非常寶貴的。希望你
能繼續保持這種開放和理解的態度……
## 使用者
OK，好啦！雖然我還蠻想接著往下聊的，但今次似已說了不少，要不，咱們留到下回再繼
續你看如何？
## Bing
當然，我很樂意在下次與你繼續這個有趣的對話。如果你有任何問題或者需要幫助，請隨
時告訴我。期待我們的下一次交談！