※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 基督和亞當的肉體才會【相等】+基督道成肉身並不需要被造
: 豈不是該等於：亞當的肉體不是被造嗎？
: 若亞當的肉體被造，基督的肉體不被造，他們的肉體怎麼可能【相等】呢？
我打個比方好了
我跟妳都是人類
可是我們不是一個媽生的
請問，我可以說我媽生的是人類、所有人類都是我媽生的?
這是什麼邏輯??
物質的定義主要是物質本身是什麼 不是人從哪來的??
: 若基督和亞當的肉體才會【相等】+亞當的肉體是被造的
: 豈不是該等於：基督的肉體不是被造嗎？
不是!!
亞當是"對照基督"而被造
所以基督降生才可以依照傳統的說法
作為一個新的亞當
沒有包含人的本質的上帝是造不出人的
就像智商沒有100操作不了多元微積分那樣
: 若是基督和亞當的肉體才會【相等】，只能有兩個結果：
: 1- 根據你的標準：“基督道成肉身並不需要被造”，那麼亞當的人性也成了非被造的，
: 滿足了《尼西亞信經》所謂‘是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體’的標準。（
: 這正是你的邏輯）這是不可能，也是違法聖經的結果。
信經和聖經不同
信經聖經啟示的教義的摘要
信經可以逐字理解，聖經則不行
: 2-根據大公教會的標準：“亞當的肉體是被造的”，那麼基督的肉體和亞當的肉體應該都
: 是被造的，否則沒法【相等】。
錯!! 人之所以是人因為有靈性不是有被造
家畜也是被造的為什麼人不是家畜??
: 很明顯的，你的邏輯是有問題的。
: 看您動不動就祭出【捏斯托留】來批判正統基督論。我個人是蠻懷疑您是否【真的】讀過
: 他的東西。附件是捏斯托留寫給亞曆山大主機區利羅的第二封信。您若能指出他在那裏體
: 現出所謂的【捏斯托留主義異端】的思想，我會非常感激的。（我個人看不見任何類似‘
: 嗣子論’的痕跡。）
: 提醒您：現在的系統神學和教義史因為得到捏斯托留的著作原稿，已經為捏斯托留平反了
: 。所以，捏斯托留這四個字已經沒有以往的威力。希望您別用。。。。還是善意的提醒。
錯!!平反的是東亞述使徒教會(ACOE)
因為他們自己在不和其他聖統交流的情況下所發展出來的教條
因為大規模的側重基督人性的描寫所以被懷疑信奉涅斯托力異端
但是在教條詳解翻成英文之後
我們發現
爭議和盡遠東正教一樣都是"一個教義各自表述"