回在這邊看各位天主教先進有甚麼批評與指教。
士林哲學的高峰聖多碼雖然說是整合肯性與否性神學，
但主要是以肯性神學為外顯或主要，就定調了西方神學。
否性神學西方這邊是趕去修道院，還有就是好幾位都被判異端，
就成為宗教改革的濫觴了。
但宗教改革後，改教家的後繼又轉回肯性神學，
否性神學則是重洗派、清教徒、敬虔派等等非主流的發展。
所以新教基本上就是一個肯性、否性神學混雜的情況XD
因為曾經非主流的，現在以福音派、五旬/靈恩/第三波、敬虔派等型態，
成為新教教勢增長的主力。
生命派的根源，按正教的觀點，就是正教的否性神學