[心得] 保全生命之道

作者: YangWenli (半退隱中)   2022-06-09 21:44:02
匠石之齊,至乎曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絜之百圍,其
高臨山十仞而後有枝,其可以為舟者旁十數。觀者如市,匠伯不顧,
遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執斧斤以隨夫子,未
嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」曰:「已矣,勿
言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以
為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之
壽。」匠石歸,櫟社見夢曰:「女將惡乎比予哉?若將比予於文木邪
?夫柤、梨、橘、柚、果、蓏之屬,實熟則剝,剝則辱,大枝折,小
枝泄。此以其能苦其生者也,故不終其天年而中道夭,自掊擊於世俗
者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣,幾死,乃今得之,為予大
用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也,若與予也皆物也,奈何
哉其相物也?而幾死之散人,又惡知散木!」匠石覺而診其夢。弟子
曰:「趣取無用,則為社何邪?」曰:「密!若無言!彼亦直寄焉,
以為不知己者詬厲也。不為社者,且幾有翦乎!且也彼其所保與眾異
,以義譽之,不亦遠乎!」(《莊子‧人間世》)
這段故事的大意是說:有一棵路旁的大樹,因為體積異常龐大,
吸引眾人圍觀,木匠經過卻連看都不看一眼。弟子追上木匠詢問原因
,木匠說這是「散木」,完全不適合用來做各種器具,因為無用,所
以才能長得這麼大。木匠回去以後做了一個夢,夢中聽見樹木對他說
:那些有用的樹不是果子被摘下就是被砍伐,受到各種折辱,所以中
途夭折而無法享盡天年。我追求的「無用」正是我的大用。我們既然
都處在人世間,為什麼要互相傷害?你這個接近死亡的「散人」又哪
裡能了解我這棵「散木」呢?木匠醒來以後,弟子問木匠:既然這棵
樹追求無用,為什麼又要站在顯眼的位置,成為當地的地標呢?木匠
說:噓!別說了,這棵樹是故意如此,好讓別人譏諷、嘲笑它無用。
如果它連這一點用處都沒有,恐怕就會被剷除。它保全生命的方式與
眾不同,我們又哪能用世俗的想法去侷限它呢?
這個故事比喻的應該是人世間充滿凶險,小人為了一己的私慾,
為了求得名利權位,固然是為達目的,不擇手段,無所不用其極。君
子的出發點、動機雖然是愛人,但如果沒有名利權位也很難有效推行
理想,因此君子也不得不與小人周旋。在競爭的格局之下,往往會造
成生命心靈的傷害。莊子對社會現實有清醒的認識,所以他追求的是
「無用」,正確來說應該是「有用與無用的微妙平衡」。
「無用」是對一般世俗觀念、社會主流價值而言,無論是小人爭
權奪利,還是君子的道德理想,追求的都是企圖影響、改變現實社會
。但莊子不走這條「有用」的路,莊子重視的是生命心靈本身,社會
上用來衡量人的成就、地位的種種標準,不管是職位、收入,甚至是
做了多少好事,都有可能成為人心的壓力負擔、束縛煩惱。因此「無
用」才是真正的大用,不強調自己做的事能夠發揮多少效果,不考慮
能夠獲得多少好處,不和別人比較競爭,才不會被社會的價值觀念套
牢傷害。但「無用」也不是消極地什麼都不做,而是專注在適合自己
,讓生命可以充分成長、舒展的事情上,就算有時會被旁人譏笑也不
在意(因為是自己選的),有一塊自得其樂的小天地,才是真正能夠
保全自我、保全生命的方式。

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