※ 引述《sacredstone (我總算會九執流年法)》之銘言：
: 基本上 我同意你對封聖的疑慮
: 如果說不評斷 是否好壞應該都靜待天主評價？
: 封聖 確實是以對世人的影響性 也就是外顯行為來評價其功過
: 無法衡量這些外顯行為的內在心理動機
: 行善可能出於自利的目的
: (好的名聲、好的評價、我與別人不一樣的優越感而做)
: 而且也考察其死後 必須有人請欲封聖的聖人轉禱天主後
: 出現奇蹟至少二件才達封聖的標準 (表示其有在天堂與主耶穌在一起的假設)
: 前提下 進行封聖
: 當然 封聖 會不會成為 一些比較不明教理的教友的迷信行為？？
: 成為另類的封「神」大典 這值得探討 也值得反思
: 把聖人當成神來膜拜、誤解原始封聖意涵的教友 會不會有？
: 這些都是值得深思與提醒自己的
: 我想以我的理解下
: 聖人只是轉向耶穌的人間楷模 而非將聖人當成耶穌 成為力量的來源
其實你不題,我根本不想說天主教所有封聖的程序都是人為可以操縱的,
只要教宗點頭,找幾個人頭作假見證有什麼困難的?
這樣封聖的意義在哪?
不過就是一種權力的運作而已
另外天主教對聖人的定義絕對不只是道德崇高的人而已
天主教是認為 信徒可以向聖人祈求,聖人會把人的祈求轉達給耶穌
如果我用白話文來說
你可以把聖人想像成壟斷權力的宦官,奸臣
所有想要到達皇上的聲音與意見都要經過這些壟斷權力的宦官與奸臣才行
這非但沒有聖經依據,更是與聖經相違背的
: 這再回到德蕾莎 她到底上了天堂了沒 她到底有沒有真愛主
: 她的外顯行為 是不是足以佐證她那顆愛主之心？
: 也許come在google找了很多負面資訊 所以給了她很差的評價
: 但我讀了稱讚德蕾莎修女的書的很多正面資訊 所以給了她很高的評價
: 我為什麼之所以反覆回覆 這篇文章 用了那麼多力氣
: 目的就在於 「平衡報導」 若不平衡報導
: 如果德蕾莎在天堂 那麼這些負面報導 可能就是在污名化德蕾莎
: 如果德蕾莎在地獄 那麼這些正面報導 不過就是憑藉外在行為在歌功頌德
: 我不知道天主讓德蕾莎待在那個地方
: 就如同come也不知道
: 但我還是必須儘我的力去做平衡報導 來避免可能帶來的污名化
: 因為我不是天主
: 我選擇用我的資訊 來為德蕾莎說話 才對得起我自己的良心
: 說實在 以現在的科學技術 確實偵測不到 人當心的內心狀況
: 所以要選什麼好人好事代表 或是公務員優秀楷模
: 永遠只能從既有的外顯行為找楷模
: 這是人的有限 但天主卻能鑒察內心
我能體諒一個天主教徒護教的用心
但是到目前為止,除了你說德雷沙修女有哪些書寫的很好,做了很多偉大的善事以外
我完全看不到你用聖經的角度來告訴我們德雷沙哪裡值得我們學習
我甚至看不到你提出任何一個實際的論點來敘述德雷沙值得我們學習的地方
再說,如果你要強調德雷沙的善行很偉大,值得成為大家的楷模
然而在之前的論述中,我就已經透過經節告訴你一個人在世上的善行,在上帝眼中不算什麼
這樣德雷沙修女上天堂或下地獄跟我們有何關係?
模仿德雷沙的善行在基督信仰的框架下有任何意義嗎?
其實根本就沒有任何意義
因為一個人的善行本來就是出於神,沒有必要討論,也沒有學習的需要
在整本聖經中只有一個楷模,就是耶穌
討論德雷沙的意義僅只於告訴我們
光是行善是不被神增賞的
需要內心的改變,需要內在轉向主才能被神增賞