: 我也說了，如果可以這樣搞，攝禮教也大可以說福音書中耶穌說的都是象徵，
: 都是在象徵鄭明析與攝禮教，請你接受他們是基督徒。
宗教信仰本來就是對於宗教經典及宗教經驗的詮釋，
詮釋久了，相同詮釋者聚集在一起，
或者說這種詮釋在認知、情感、行動等等上面產生一些正面的果效，
也就是可以給人類幫助或好處；
這樣持續下去，不斷在歷史中產生正面果效，
有些本來被當作腦補的解釋就證明其不只是腦補，
我們就會說是正信的宗教或信仰。
統一教等新興宗教因為其歷史效應還短，
所以我們還不知道還會不會再出大亂子，
或是能不能克服那些亂子...。
猶太教用他的歷史證明他這個宗教的真實果效，
猶太人在歷史中就是苦難跟被迫害，
雖然現在整個世界的經濟、科技、商業、政治等等
幾乎都在猶太人的掌握之中XD
所以苦難跟祝福往往無法只看表面...
穆斯林要面對IS的挑戰，難道IS這類的道路才是穆斯林的正道嗎？
基督宗教雖然有宗教戰爭或是成為某些偏見的來源、藉口等等問題，
但現在的「西方現代文明」就是建立在基督宗教的基礎上
（當然還有希臘等等元素），
現代的以色列建國，跟某些影響政局的基督徒的神學思想是有關的；
而宗教自由，或者對於IS等用武力、用暴力去伸張宗教主張無法苟同，
也都是在基督宗教的脈絡下建立出來的「西方文明」或人道或人權概念。
基督宗教的歷史有問題，
但問題是現在的基督教是否還沒有記取教訓、走出這些問題，
還有就是這些歷史上的問題，究竟是基督教信仰本質性的，
還是根本就是人性的敗壞以基督教之名來當作藉口。
當然，資本主義或新自由主義的發展、環保的議題等等，
都還是基督教文明的挑戰，
就是雅各書中講到的對於貧苦、邊緣者（不論人或環境），
如何不是嘴巴講愛或道卻無法實際給予真實幫助的罪惡，
這也就是基督教神學與信仰者現今要面對的挑戰。