雖然我講的跟一般講的好像不同，但我想或許原因是這樣（算懶人包XD）：
一般講的是就結果來看，
agape=犧牲捨己、饒恕不可饒恕的人、愛不可愛的甚至仇敵、...
→充滿了聖光、理智與意志與紀律的極致高峰、...
→故被理解為理智愛、神聖愛、意志愛等等
philia=親密、關係、溫暖、....
→充滿了溫情與友好
→故被理解為親密的愛
但附帶一提，以上的區分拿去解讀新約乃至七十士譯本，
常會撞壁、充滿例外及無法解釋。XD
================
btw,
Strong's number25（動詞）、26（名詞）、27（形容詞）是新約中agape的同源字，
其中27，就是講「親愛的」、「深愛的」之類的，跟理智、意志、神聖好像差得更遠XD
================
我講的是就動機、本質或觸發點來看，
agape=其字根為agan（多），
其語源為「有點特別的情感」、「夫妻愛」（古希臘），
還有就是要對應希伯來文的ahaba＝完整之愛或豐溢之愛（希伯來）。
→重點是「很多的愛」，其實未必有正邪之分（有負面用法之存在）。
並且這「很多的愛」之生發關鍵，
並不用理智去討論各種前提條件：親疏遠近、利害關係之類的，
是「無條件的」（愛到卡慘死XD）；
故若這愛出於聖靈，那就如林前13那樣會產生各種聖潔的後果；
而若這愛出於私慾，那就不太妙了....
→有「很多的愛」，就會產生一些「特殊行為」，
例如犧牲捨己、饒恕、愛仇敵之類的；負面的就是什麼情殺之類的XD
→故agape的本質就是「（很多的）情感」。
philia=其結果是友誼、夥伴關係、緊密或親密關係、當自己人等等
（philos這個字都包含）。
但這種組合或連結是出於一些需理智判讀的「條件」，
例如親疏遠近、理念相合、互利、認同彼此的行事為人等等；
故為「有條件的」。
就新約裡的同源字來說，也有很多正負面用法，
http://bible.fhl.net/new/group.php?sn=05368
如愛貪、愛財、愛生氣、愛行善、愛作惡之類的....
標示了各種人格、理念、行事待人等等作為交友的標準或「條件」。
→「道不同不相為謀」或「大難臨頭各紛飛」，
雖然philos是道義、情義或理念的結合（負面是酒肉的結合XD），
但「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。」（羅5：7）
所以這種結合基本上不是一種無條件的「終極關懷」。
但若在過程中生發了agape，那就又是另外一回事了。
→理念相合、志同道合的人一起在一起，是很快樂、如魚得水
→故philia就是一種尋求同一性或相同條件的「理智愛」。
附帶一提，我這樣的解釋，看聖經很順，都能解釋、沒有例外:p
（agape的同源字25