摩門經中，雅各清楚的教導說，亞伯拉罕甘心情願
奉獻以撒「是神和他的獨生子的一個比喻」雅各書4:5
比喻是用一個實際的物體，行為或事件，來說明某種更
大的屬靈事實。
舊約的大多數讀者能立即看出亞伯拉罕的考驗和天
父的犧牲這兩者間的相似處，但許多人卻忽略了其中的
細節，那些細節是神用來教導世人，其獨生子未來犧牲
的事情。下列是這些重要的細節中的一部份。
亞伯拉罕顯然是天父的一個象徵或比喻。有趣的是
，他的名字亞伯蘭的意思是「超昇之父」而亞伯拉罕
的意思則是「多國之父...J (見創世記17: 5 )。這兩者
都適用於天父的名字。
以撒是神子的象徵。他名字的一個意義是「他將歡
樂」像耶穌一樣，他的誕生也是十分奇妙的。當然，
以撒的誕生不及耶穌藉著馬利亞而誕生那樣的奇妙，但
撒拉在九十高齡，按理說她也是個不可能生育的婦人;
然而，藉著神的應詐，她懷孕並生了一子。保羅在提到
此事時，稱以撒為「獨生的兒子...J (希伯來書11: 17 )
主不僅要亞伯拉罕執行類似祂自己未來要執行的象
徵行為，而且還指定了執行的地點。這地要在就是摩利亞
。「在我所要指示你的山上」(創世紀22: 2 ) 。
(摩利亞山今天是耶穌撒冷的主要山嶺之一。)
現在有一所美麗的回教寺廟:岩石頂寺(Dome of the Rock )。
就蓋在傳說亞伯拉罕獻以撒的地方。由該處往北走數百
碼，就到達同一山嶺的另一高處，即著名的骷髏地
( Gordon's Calvary )。其希伯來名是「各各他」。
亞伯拉罕不僅執行類似的事情，連執行的地點、都與天父
犧牲其子的地點相近。
他們低達摩利亞後，創世紀的記載說「亞伯拉罕
把獻祭的柴放在他兒子以撒身上」 (創世紀22: 6 )。
有些人看出這個舉動就象徵基督背起自己的十字架，前
往刑場的過程(約翰福音的: 17 )
以撒自願服從亞伯拉罕，這一個重要的相似點往往
被忽略了。舊約並沒有詳細說明以撒當時的年齡，但他
很可能己經成年了。摩利亞山獻祭的事件後，經文緊接
著記載撒拉的逝世，她享年127歲(見創世記23: 1 )
。因此，以撒在撒拉逝世時是37歲，即使獻祭一事發生
在撒拉死前數年，以撒也已經三十餘歲，與救主被釘十
字架的年齡相當。不過，年齡並不重要，重要的是亞伯
拉罕年已逾百，而以撒則正當壯年，如果他拒絕被獻的
話，他可以強烈反抗。但事質上，以撒甘願照他父親的
意思做，正如救主一樣。
這事情以令人喜悅的方式結束後，亞伯拉罕命名該
地為耶和華以勒，意思是「耶和華的山上必有預備」
(創世記22: 14 )。克拉克亞當引述其他學者的意見，說
這句經文的正確翻譯應是「在這山上必看見主」 克拉
克並下結論說:「根據這句話，可以看出亞伯拉罕所獻
的犧牲是具有象徵意義的，從那時起，就傳說世人會看
見耶和華在這山上犧牲。結果......千真萬確的......在預
言應驗的時候，耶穌就在亞伯拉罕奉獻以撒的那座山上
受難。」
耶穌是在安東尼亞(Antonia)堡內被判死刑，該處距傳說
亞伯拉罕獻以的地點僅隔一百碼左右。祂死於各各他，
也是摩利亞山嶺上的一部分。
學者們不僅注意到耶穌犧牲地點的意義，也指出這
地與所羅門聖殿的關係，該處就是摩西福音期，用來獻
祭的地點。「獻祭的地點特別指明是摩利亞山，在那山
上，一切規定的象微犧牲都獻給耶和華；藉著這一個真正
的犧牲，使各種象徵的犧牲都成為具體而真實的
。」