有些東西用推文寫得太長了，
但明顯已經是一個新的獨立議題了，
故拉出來獨立成文好了。
推 theologe: 說實在，宗教信仰者並不關心神存在與否的問題，他們直接09/28 11:59
→ theologe: 跳到信神「所是」，就是神是誰、神做了什麼、神與我們的 09/28 12:00
→ theologe: 關係是什麼等等。 09/28 12:00
→ theologe: 舊約因為在多神的環境中，所以只是信哪個神的問題，沒有 09/28 12:02
→ theologe: 神存不存在的問題；故新約希伯來書11：6

總覺得在t的文章裡 很少提到自己對神的經歷 我蠻想聽的 ^^應該其他人也想"聽故事"的吧~

有些東西太personal了，還是擺在自己教會或其他較適合的場域分享吧...，這裡的話，我上次隨便說「我問牧師」這種再平常不過的信仰權柄的過程，都有人可以大做文章，作為羞辱人的素材。唉，實在是不適合完全掏心掏肺的場域阿

對阿 我對這版掏心掏肺 結果成為笑柄因為你沒有攻擊力 這板很現實 就欺善怕惡阿

說實在，宗教信仰者並不關心神存在與否的問題，他們直接跳到信神「所是」，就是神是誰、神做了什麼、神與我們的關係是什麼等等。舊約因為在多神的環境中，所以只是信哪個神的問題，沒有神存不存在的問題；故新約希伯來書11：6--人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。"一節中的「信有神」，應當翻為「信神所是」。希臘文be動詞，G1510有「是」，也有「存在」的意思，跟英文一樣。所以羅1：19-32也不該當作是神的存在論證。宗教信仰的文本就是一群信了這樣的神的人產生什麼樣的新目標、新生活、新變化的各種「見證」。根本沒有在關心什麼神存在與否的問題，因為一切起點是神是誰。信仰就是這樣的一種「直觀」，否則釋迦摩尼的體悟是什麼？不都是這樣的「直觀」、「洞見」嗎？至於驗證，一直修下去，有人覺得不適合就會換派別啦，修佛的人不一堆這種經驗？基督信仰則是在「信神所是」的前提開始，繼續不斷對神「所是」進一步認識以及進而改變生活的過程。也就是「聽道」與「行道」的循環過程。剛剛查了一下，來11：6，英譯本以KJV,ASV等是翻「所是」，不像中譯本大多都是翻「信有神」...

弟兄平安 狼總是覬覦著羊 但主是我們的好牧人 不要害怕^^