贊成同性婚姻的人爭辯說，基於「容忍」，他們要與異性戀夫婦獲得同等的婚姻權利。但
這種「容忍」的請求，卻提倡一種與這詞語在美國有史以來的意思，及其在耶穌基督福音
中的原意完全截然不同的含義和後果。救主曾教導一個更高層次的概念，就是愛。祂訓誡
「愛你的鄰人」。 耶穌即使在譴責罪的時侯仍然愛罪人，就正如那被指控犯姦淫的女人
一樣：親切地對待她，但告誡她「不要再犯罪」。容忍的福音原則，是指對彼此的愛和寬
恕，而不是「容忍」犯罪。
在今天的世俗社會，容忍的概念代表著完全不同的東西。不但不是愛，反而意味著 縱容
——接受錯誤行為作為獲得友誼的代價。耶穌教導我們，要彼此相愛和照顧但不縱容過錯
。但今天政治潮流的定義堅持，除非一個人接受罪，否則他就是不容忍罪人。
達林‧鄔克司長老解釋，
容忍顯然需要一個非爭議的方式來對待彼此的分歧。但容忍並不需要放棄一個人的標準，
或一個人在政治或公共政策選擇上的意見。容忍是一種對差異的反應，而不是一個用以避
開驗證的指令。
教會不會原諒虐待他人的人，並鼓勵其成員尊重所有人。但是，反對教會在道德基礎上不
贊同的做法——包括同性婚姻——並不構成毀謗或經常被誤用的詞語「仇恨言論」。我們
可以向有同性戀傾向的家庭成員或朋友表達真摰的愛和友誼，而無需接受同性戀的行為或
任何對婚姻的新定義。
同性婚姻合法化會牽連眾多政府活動和政策。一旦州政府宣布，同性結合是一種公民權利
，這些政府幾乎肯定會執行各種各樣的其他政策，以確保同性伴侶不受任何歧視。這可能
導致「教會與政府存在路線衝突。」
對同性婚姻的期昐已經跟宗教信仰的言論自由和行動權利產生了法律上的衝突。例如在某
些州份的支持者和政府官員，已經開始挑戰宗教收養機構長久以來能按照他們的宗教信仰
，只安置孩子在有一父一母的家中之權利。因此，在波士頓的天主教慈善會已停止提供收
養服務。
其他同性婚姻的支持者倡議，取消任何不接受同性結合之宗教組織的稅收減免和優惠。公
共設施的法律已被用作一種手段，試圖迫使宗教組織向同性戀者開放只會向異性戀者公開
的宗教設施，以作結婚典禮或招待會之用。在某些情況下，獲認可的組織向宗教學校和大
學施壓要為同性伴侶提供結婚住房。一些大學告知其學生宗教組織，如果他們不接受同性
伴侶成員，他們可能會失去校方的承認和資助。
很多這些例子已經在好幾個歐盟國家成為合法事實，而歐洲議會亦建議整個歐盟地區制定
一致的法律，保障和保護同性伴侶的權利。 因此如果同性婚姻成為公認的公民權利，將
會跟宗教自由發生巨大衝突。在一些重要領域，宗教自由可能會被打壓。