一直很想寫這個，但是好多古老的文章都消失，
尤其是 "馬丁路德的兩國論-廖元威" 這篇讓我有很多學習，
如今都找不到啦，只好自己來寫寫看，
我沒有本版的駐版神學家分類帽特異功能，寫得比較雜亂請海涵。
神掌管萬物萬有，他的權柄片及全地，
但是，他卻使用了兩個國度在同時掌管信與不信之人，
一個是地上國，一個是天上國，
一個是屬世的權柄，一個是屬靈的權柄，
一個是暫時的國度，一個是永恆的國度，
神在這兩個國度裡面，都是至高無上的掌權者。
很多基督徒以為，這世界的權柄很邪惡的，所以我們要去對抗世界，
事實上並不然，因為所有的權柄神要給就給，要取就取，
「沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。」（羅 13：1）
羅馬的大希律王，權傾一時，及其殘暴，
然而神要奪走他的命，一隻蟲足矣。（徒 12：23）
以色列王亞哈特地改裝重甲上陣，
然而有一人隨便開弓（王上 22：34）（代下 18：33）
就射進盔甲把王給射死了。
但以理說：（尼布甲尼撒）王啊，你是諸王之王。
天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。（但 2：37）
上帝賦予政府強制的權力（Coercive power），
你今天不守交通規則、犯法，這強制的公權力表現就在警察上看見，
然而教會是從來沒有這個權利的。
過去兩千年來，教會並沒有違反兩國論，
即使是天主教在最糊塗的時候、權力最大的時候、有異端裁判所的時候，
異端裁判所也只能定人異端，執行死刑仍然必須是國家做的事。
「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」（約 18：36）
馬丁路德認為，基督徒是內心相信神的救恩，
外在則接受神在世界所定的法則，順服神在世界所使用的權柄而過生活。
廣義上，我們會說神掌管萬事萬有，
但就狹義上而言，教會真正實際的權柄，
就僅止於教會自己本身，以及願意相信的基督徒身上，
對於未信者而言，是毫無強制性，沒有任何約束能力的。
基督徒在世上，當然可以發揮影響，
像威廉·威伯福斯（William Wilberforce）、
馬丁·路德·金恩（英語：Martin Luther King）等等，
但這不是出於教會的權柄，
而是基督徒各人回應上帝對他的呼召。
路德認為，教會不可以藉著政府的力量去鼓吹、推廣福音；
同樣，異端只要沒有犯法，教會也不可以藉著政府的力量，
用任何強迫公權力的方式去逼迫異端。
想睡了，富堅一下，先寫到這。