※ 引述《BASICA (二楞子)》之銘言：
: AUN網友你好！
: *西方的哲學一個起源（不只有一個）就是「解釋神」是什麼。這樣的解釋神、整理起來
: 就是哲學。
: *哲學跟神學可不可以區分？至少神學是用哲學方法。承認有神的哲學卻不是神學。
聖靈是上帝的第三"位格"
禁止哲學用語的使用會帶來困擾的原因是
這樣在討論上帝、神學、聖經時都會碰到困難
: *大致上來說：假定一些無法質疑討論的教義（證成的）就是神學。
: *我喜歡讀俱舍論。他假定輪迴、解脫、…也有人把它當成（消極意義的）神學。
: 因為解脫跟輪迴也是一種不能質疑的教義。佛教上說他是現量。證成的不能質疑。
: 基督教是天啟的宗教。他的教義是另外一個世界來的聲音。
: 雖然佛教被當成是無神的宗教。他有神的觀念但是不認為神是萬能的。基督教說神是聖的
: 佛教認為不是。
: 基督教有神的觀念、首先要問的是神在自然界中的作用？哲學家說的神不見得有人格性。
康德
齊克果
這些哲學家的上帝都是有位格的
(不使用哲學用語位格，硬要使用人格兩字的問題就會變成，神怎麼會有"人"格呢)
而亞里斯多德
則是沒有位格的上帝
而黑格爾
則是有位格但卻充滿在萬有中的上帝
所以不只是有或沒有
還有各種可能性
畢竟上帝是我們無法想像的
: 他的神甚至是可能沒有身體意志的神。
一個絕對、無限、終極圓滿的存在(神)
居然會沒有意志
那跟空氣大概也差不了多少了
: *傳道書是我最喜歡的篇章之一。我讀過好多好多次了。你可以另外尋其他一個譯本。
: 讀讀看。以文筆優美為準。我有一本施約瑟的淺文理聖經價九百元新台幣。你可以去找。
: *聖經的哲學沒有很多。你可以自己把教義筆記整理。就是你自己的神學。
上帝在時間內還是時間外
天使的"身體"不是物質是什麼
耶穌復活的身體是物質的身體嗎
上帝只要想要什麼就會自動的實現嗎
這都是哲學上可以探討的
例如:
上帝只要想要什麼就會自動的實現嗎
這就是預定論的基礎(上帝希望A得救 A有辦法抗拒嗎)
而預定論則是神學
哲學成了神學的基礎