※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: 1.
: 「一次決志永遠得救」派，根本不用感覺到有信或行為，非常客觀。
: 2.
: 「行為稱義派」在板上不存在，
: 只是有些人抹黑「持守信心到底」為「行為稱義」罷了。
: 會有錯覺這種抹黑可成立，
: 是因為我們強調信心的內涵是完整、豐富的；信心很自然會帶出行為，
: 絕對不是形式化的「簡單信/決志」那樣的東西。
: 但即便信心沒有帶出其他人預期的行為，
: 我們仍然無法論斷什麼，
: 因為對方的知情意行的完整面貌，
: 除了神以外，無人能完全掌握，以致於能夠公平審判。
: 其實，單就「得不得救」這件事來說，「持守信心派」一樣認為得救在於信；
: 按「決志得救派」來說，「持守信心派」當然早就得救了；
: 故「持守信心派」本就不是為了「得不得救」去持守信仰，
: 而是因為信仰本身就是愛神愛人的增長，
: 定睛在神，自然要持守到底，沒有其他阿撒不魯的理由。
一、
先說標題好了，標題代表此篇文章想要處理的問題。從內容來看，中心點應該是「怎樣才
算得救」。因此「持守到底」這名稱有誤導人的嫌疑，好像別人不鼓勵持守到底一樣。另
外，另一方明明強調「信」就得救，卻被改為「決志」就得救，這樣實在不太好。建議標
題改為「一次信主永遠得救」vs「持守到底才算得救」。
二、
有些人抹黑「信就得救」為「不用感覺到有信或行為，非常客觀」。 會有錯覺這種抹黑
可成立，是因為我們強調信心的內涵是完整、豐富的；不但是相信主，更是接受主、信入
主。接受是把基督接受到自己裡面，信入是進入基督裡面，與祂聯合。所以聖經說，一個
得救的人，是在基督裡的。有這樣的信，使我們有神兒子的生命，很自然會帶出後續的行
為，絕對不是形式化的「決志」或「嘴巴說要持守到底」那樣的東西。但即便信心沒有帶
出其他人預期的行為，我們仍然無法論斷什麼，因為對方的知情意行的完整面貌，除了神
以外，無人能完全掌握，以致於能夠公平審判。
三、
其實，單就「持守到底」這件事來說，「信就得救」派一樣認為要持守到底，因為神不只
呼召我們得救，更呼召我們得勝。沒有人會像受虐狂一樣想要被丟在黑暗中，千年哀哭切
齒吧！ 故「信就得救派」本就不是為了「得不得救」去持守信仰，而是因為信仰本身就
是愛神愛人的增長，讓神的生命在我們裡面長大，使我們模成神兒子的形像。我們是有榮
耀盼望的一班人，我們定睛在神，自然要持守到底，沒有其他阿撒不魯的理由(例如持守
到底才能得救)。