以色列人=外邦人？再論XE的神邏輯
XE做出了以下的結論：
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作者 Xenogeous (非洲大陸) 看板 Christianity
標題 Re: [心得] 這不是挑釁？什麼是挑釁？
時間 Thu Nov 9 23:38:44 2017
所以我們得到幾個結論:
1. 被剪下來的枝子，若是長久不信，不再接上，最終就是滅亡【不管是以色列人，還是
外邦人】，這樣才符合神的公義。
2. 被剪下的枝子，若不是長久不信，還是有可能再接上【不管是以色列人，還是外邦人
】，這樣才符合神的公義。
3. 這裡的長久不信指的就是持續抗拒聖靈以致於永遠沉淪的罪。【不管是已信主，或未
信主都】可能犯這樣的罪。這樣才符合神的公義。
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XE提出了『兩個不管說』： 【不管是以色列人，還是外邦人】，【不管是已信主，或未
信主都】。
主要談第一個『不管』。我們看看羅11的背景。保羅在第一節說：
Rom 11:1我且說，[神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！]因為我也是以色列人，亞伯拉
罕的後裔，屬便雅憫支派的。Rom 11:2[神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。]你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼
說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：
保羅在這裡提出了一個問題：『神棄絕了他的百姓嗎？』然後他分別2詞用非常強烈的語
氣回答：『斷乎沒有！』和『神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。』！
然後再談橄欖枝的比喻。然後，在26節再次強調：
Rom 11:26【於是以色列全家都要得救】。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要
消除雅各家的一切罪惡；
明顯的，保羅整段話都在告訴羅馬教會一個事實：以色列人跟外邦人不同，他們是選民，
最終，『以色列全家都要得救』。
但是，我們很遺憾的看見，XE認為，【不管是以色列人，還是外邦人】，若是長久不信，
不再接上，最終就是滅亡，這樣才符合神的公義。
這個說法就叫做『罔顧上下文，置神與不義』！神明明應許『以色列全家都要得救』，難
道要因為『XE的個人意見』，片面撕毀與亞伯拉罕所立的『約』，把他的後代都送進焚化
爐？
XE的第一個結論已經犯了最基本的學術錯誤，扯出個『滅亡』的結論；後面的結論稀里糊
塗，自然也是理所當然的事了！
而且，根據XE，以色列家從摩西時代抗拒聖靈的記錄多的不得了，屬於『長久不信』。既
然長久不信，肯定就是『滅亡』。那麼，那位『從錫安而來的救主』不是多事？反正自己
已經把以色列人都焚化了，還來消除他們的一切罪惡幹嘛？
說不通餒！