西敏信仰告白定義「善行」：
「只有神在祂神聖的話語中命令去行的那些事才是善行。
如果不是根據神的話語，而是出於人盲目的熱心，
或是出於人所謂善良的意圖，都不算是善行」（16.1）
「而聖徒行善的能力一點也不屬於自己，而是完全得自基督的靈。
他們除了已經領受的諸般恩典之外，必須有聖靈在他們心裡運行，就有行善的能力，
因為我們立志行事都是神在我們心裏運行，為要成就祂的美意」(16.3)。
「未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是神所吩咐的，對己對人都有益處，
但並非出自信仰所潔凈的心，也不是按照正當的方法，即根據神的話所行的，
沒有榮耀神的正當目的；所以這些行為是罪惡的，
不能討神的喜悅，也不能叫人有從神領受恩典的資格。
然而他們若忽視善行便更為有罪，不討神的喜悅。」(16.7)

推一下，雖然我沒讀過，但是發現前面弟兄們核心概念都能連貫

推推～

所以真善之於世俗善，優點在哪裡呢還是說真善與世俗善之間並無衝突，套句很有趣的台詞「那些都是很好很好的，只是不是我要的」

finally

1.第十章，非信者會經歷「聖靈一般的運行」。2.sCH自己引的16.7，非信者有可能行聖經吩咐的事情。3.我們無法分辨眼前這個人是不是未來的基督徒，或是聖靈正在啟示、光照他的過程。4.w講的就是這個善行的實質內涵問題，不是這邊打高空的「地位」問題。