[討論] 歸謬:得救寬門與得勝窄門

作者: theologe (表達你我的信仰~)   2018-07-15 09:32:42
延續#1RITqZli
推 theologe: 看起來我理解會所比map理解我方觀點要多得多呢:p07/15 08:42
推 theologe: 其實以上已經談完了。不過還是交代一下我上面歸謬法所談07/15 09:05
1.會所觀點一:一時信必然得救,即便後來完全不信仍成立。
2.會所觀點二:得勝的標準就是「完全否定魂/己、讓基督掌管」。
3.會所觀點三:不得勝者就是千年的哀哭切齒。
被懲罰完或者補習完,之後再進入新天新地(神國)。
4.根據1.,會所的得救是一個無比寬敞的「寬門」。
5.根據2.,會所的得勝是一個無比狹窄的「窄門」,
故大部份信徒都可能不得勝,或是以為得勝的人也可能不得勝。
6.根據3.,不得勝的結果雖然痛苦難堪,但因為不得勝的機率太大了,
幾乎變成大部份信徒都無法避免。
7.但新天新地的報酬是遠大於不得勝的懲罰。
8.故站在一個教會事工的發展角度,
努力栽培會友,結果落得幾乎大家都會不得勝、哀哭千年的結果。
並且浪費的資源,若轉去推動「一時信」的工作,會有更大成效,
因為得救寬門是簡單太多了;
領進門,不用栽培,跟努力栽培,後果也差不了多少;
那麼當然是不用栽培囉。
作者: mapuff (酒窩)   2017-07-15 05:56:00
怎麼睡了一覺起來,th還在腦補一堆…一邊談進窄門,一邊談陳進興死前信可能作鹽作光所以th所謂關注今生根本是假議題,只是模擬兩可而已而且對會所關於死後不得勝受懲罰的觀點畫面腦補一堆完全忽略會所一直強調要今生做得勝者的教導。比起來,會所的神學才算是關注今生而且一直強調要愛主,否認己跟從主,今世要做得勝者反之,th則演變成:進興也可能是作鹽作光的得勝者。兩相比對,那一邊消除了進窄門的嚴肅性,非常清楚了
作者: theologe (表達你我的信仰~)   2017-07-15 08:42:00
看起來我理解會所比map理解我方觀點要多得多呢:p其實以上已經談完了。不過還是交代一下我上面歸謬法所談

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com