windcanblow: 所以..現在有沒有個戰況跟結論可以讓局外人參考? XD
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爭議點1.
我方觀點：靈高於魂高於體
th觀點：靈魂體各司其職，沒有高低之分。
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1533459423.A.D7A.html
有沒有高下之分，結論我不下，給你自己判斷。
爭議點二
我方觀點：善有分真善與非真善(天然善)
th觀點：一切美善都是從天來，沒有分別。
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1520950484.A.A5E.html
路德見解支持哪一個，應可判斷。
爭議點三：
我方觀點：精義是聖經沒有根據的用法。是聖靈的誤翻。
th、amos觀點：翻精意融合在地文化，才容易理解。
新版本紛紛改成「聖靈」
結論不辯自明。
而th以錯誤翻譯居然成為他神學核心
不是不遵守律法，但是要遵守「精義」
這就天差地遠了，
我們是照著靈(聖經多處吩咐)
他是遵守「精義」就是照著靈
而他的精義又指向律法的正確解釋。
講白了，還是律法(要寬恕，要憐憫....)
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題外話，th的邏輯問題
很明顯是倒果為因。
例如 在聖靈裡才能正確解經。
他反過來說，正確解經就是在聖靈裡。
前者強調先要在聖靈裡的重要性。
這被th批為佛教，神秘主義。
而以他的解經是正確就證明在聖靈裡了。
(問題是，他的解經是正確......嗎？)
衍伸出很多問題，例如行善(非基督徒)就是在聖靈裡，就是接枝在基督裡之類的奇怪論述
。
在基督裡會行善，不能反推行善就是在基督裡！
例二
聖靈的果子
溫柔，等等...
th倒過來，溫柔的表現就是聖靈的果子。
問題是一樣的邏輯錯誤，這並不能倒果為因。
尤其聖經警戒
撒旦也偽裝成光明的使者。
彼得以為自己憐憫勸慰耶穌
卻被耶穌批評為撒旦。