※ 引述《clark0816 (阿杯)》之銘言：
: 總結加拉太書：
: 律法，我們達不到。遵守不來。我們只有靠著信基督得稱義。連結基督的死與復活。
: 才能成為神的以色列民。
通篇胡說八道，斷章取義。
召會弟兄連閱讀能力都有問題，加拉太書是保羅寫來捍衛因信稱義。
反對當時猶太假教師宣稱光是信心還不夠，還要遵守猶太律法跟行割禮才能得救。
保羅反對的是信心加上其它條件才能得救，而不是反對守律法。
當然，要怎麼守律法又是另一個值得討論的議題。
我們知道耶穌來闡明律法的精義。所以我們不再獻牛羊為祭，
而是嘴唇的果子讚美為祭。我們也知道光是動淫念就是犯姦淫。
而安息日去救人是可以的。
律法對未信主的人來說是守不來，但對信主的人來說只是低標，最基本的門檻。
召會弟兄竟然還宣稱「律法，我們達不到。遵守不來」，
可見他們的教義是多麼的扭曲、錯謬
口口聲聲說要信基督，連結基督的死與復活，
另一方面又宣揚律法守不來，這豈不是自欺？
耶穌來到地上，滿足律法的一切要求，是為了給我們作示範。
讓我們知道一個時時倚靠聖靈行事的人，是可以完美達到律法的要求。
耶穌靠聖靈做得到，我們靠聖靈也同樣做得到。
弟兄們，不要自欺。行律法固然不能稱義，但是違背律法就是罪，會使聖靈擔憂
不可不慎
搖搖塵罐 :)

不過clark不是標準的會所人...

你的聖經根據呢？我只講聖經。因為我受的教導，是離開會所的弟兄帶出來的同工。

說實在我上篇引了一堆經文，clark也沒有仔細看

當然以聖經為本。才是我受教導的主軸。根據呢？你引用的只有片段。一節聖經。卻連前面我說的前因都沒你引用約15：14。卻沒有前頭的約15：6。導因為果不當解經。我才說要順經讀。才對。整卷書讀下去。只有引用一句話。做結語，不對吧！我從頭到尾。

我引的不只一節喔...上下文當然要看。

還是在講加拉太書。我引用的經文，只是要順經沒有偏離

我引的雖然都是單節，他們的上下文我都會看過再貼出來。

主要是這種批判人的，都需要歷史背景，反而不能望文生義隨便拿來套用到現今的人事物。加5：14，你看一下保羅是說要守還是不要守？割禮那些當然不用守，但這是耶穌所說律法不可廢去指的東西嗎？

因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了

不守割禮並不與耶穌說律法不可廢去相衝突；所以關鍵就是

耶穌說的律法到底是什麼。

我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了割禮不是律法記載的嗎？

後面也沒有衝突喔，加5-6不斷強調要守，當然是靠著聖靈守。割禮的精神是什麼？正如安息日的精神是什麼？耶穌看安息日既然是看其精神，那他看割禮一樣如此。

所以，聖靈重要？還是你靠你自己守律法重要？

順從聖靈，就是守律法的精神，就是愛。最大的是愛。

人子是安息日的主。你說主要講什麼？基督作主。

你把守律法成為必要。你就失去主軸了。

否則你說耶穌說律法不可廢去，是在說什麼？只是讓人知難而退？那不就是空話了？律法不可廢去，不是在說守割禮這種外貌，而是律法真正的

基督才是聖經的重點。我們倚靠的是基督。不是倚靠律法

精神不可廢去。律法的總結就是基督喔

約5:47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？

除了基督，你在講別的事情。都是徒然。

我看過天主教曾經講過天使的等級。後來廢除了,維基百科為什麼廢除？他們發現信徒開始崇拜天使。不敬畏神。

聖經就是神的話、神的道，就是耶穌自己。

他們就取消講什麼鬼天使的等級了。

請問基督徒要不要遵照聖經而行？

你的用詞要謹慎。守律法是其次.是無關緊要。要緊乃新造

遵照聖經而行，跟律法主義根本是兩個不相干的事情。

新造就是基督。連於基督的死與復活。這是奧秘主義派

新造的人，就是有聖靈的基督徒，才有可能遵照聖經而行。

能夠真正活出聖經的真義，那就是新造的人。

你去看見證的火炬吧！看作者怎麼批評雅各的。

Xe大好像也斷章取義了…不要看到召會就跳腳嘛！

我是覺得clark雖然不是標準的會所，還是受到影響，這是一個值得探討的問題。不過總的來說，就是保羅舊觀的問題。

你不用幫我冠上會所的招牌。df31會出來說，根本不是我從以前就反對神經剩言。不用幫我冠上會所的招牌

割禮的精神就是屬神子民的記號，在新約已被浸禮取代，看一下以弗所書就知道了

就是有幾個人會一看到類似會所說法的，就直接把他打成會所派，然後先以會所為對象批判一番，真讓人搖頭。

會所是把一些東西給系統化跟極端化，當然是代表。起碼板上聲量最大的是會所。

呵呵…就要這兩天的發文量來看，聲量最大應該是 theo

我是捨命陪君子吧XD 好累...

你說的對