政治四 B88302109 郭馨遠
我喜歡用台語跟老一輩的人交談，
因為你可以在他們的臉上看到一種光彩，一種被懂的感動。
我從小生長在天母半山腰的其中一個三合院裡，
真的是所謂的中國傳統大家庭，記的高三那年，曾祖母出殯的那年，
花了三輛遊覽車才把家裡附近的近親一起到三芝去掃墓。
我想這個年代裡已經很少在都市裡有三合院，
但它卻是一直陪我到長大的深處記憶。
阿公阿媽的生活很儉樸，雖然他們已經不需要，
但他們還是過著日出而做，日落而息的生活。
阿公堅持在過年一定修剪紅竹跟青竹去賣給大家，
還有山藥季節扛著一箱箱的無農藥山藥去建國花市加入農會的行列。
一年四季，我家的高麗菜跟竹筍等時菜從來不用付過錢。
奶奶也堅持著初一十五逢年過節絕不馬虎的拜拜，
拜神該用金色的冥紙，拜祖先應該用銀色的，
過年就是要做發粿,菜頭粿,紅龜粿,...
端午就是鹹粽,甜粽....
掃墓應該要灑蛋殼，請后土(土地公)喝酒，還有飯菜跟筷子等等，
各有各的順序跟必備的物品，忘了還一定要回家備齊。
活生生就是一本民俗百科
節慶的意義就是所有的親戚都聚到tu3-tiaN5(院子)一起話家常。
我想tu3-tiaN5的功用除了曬棉被，曬龍眼花茶以外，
最重要的就是晚上一群人坐在外面聊天開心，
沒事還會哼哼一點台語歌，這就是他們最大的樂趣。
我看著阿公阿媽在唱歌時，眉毛跟皺紋舒展的愉悅
不是我們在KTV那種發洩或是歡樂，
而是一種對於生活的滿足，一種安心的透心涼。
以前看到路邊的阿公阿媽在賣菜總會覺得他們很可憐，
會想為什麼他們的子孫不給他們安享天年?
但是後來有空的時候陪阿公去市場賣菜時，
才發現，對他們那一輩的人來說，種菜賣菜已經是一種生活的重心，
失去了這一點點重心，他們就不知道做什麼，
每天不去跟厝邊隔壁聊聊八卦，談談收成，就好像渾身不對勁。
失去了與左鄰右舍的交流，他們就不知所措，
因為他們的小市集就是他們的世界。
而這一切又一切卻在他們送走一位又一位的朋友後面臨斷層
對阿公阿媽來說，孫子就是他們人生的延續，也就是他們的希望
我想，這就是為何以前管子女異常嚴厲的爸媽，
卻會像[有你真好]中的阿媽為了孫子的一句話對他呵護倍至,只為了讓他開心。
我弟弟小我十歲，他沒有在山上長大過，自然也就不會講台語，
他又是家裡的長孫，可以想見阿公阿媽對他的期望一定更大。
但是每當看到阿公阿媽想跟他講話，但是卻無法溝通，
總是侷限在[吃飽沒?][有讀冊無?]的話題，就感到一陣心酸。
不過幸好我們還可以幫他們做翻譯，說一些chhio2-khoe(笑話)，讓阿公阿媽開心。
我發現在台灣或是任何會說福建話的地方，像是新加坡，
只要你一開口說出他們的語言，
大家的臉孔都會散發出一種光輝，認為你就是自己人。
正如到國外去，你一說出他們的語言，哪怕只是一兩句，
他們也會變的異常熱心，我想這就是一種[懂]吧!
我還記得當我跟我阿公說我現在在上台語課的時候
他一直不厭其煩的跟我解釋所有的諺語，還一直好奇老師及同學的學習狀況
他臉上那種驚喜讓他覺得他是很有用的，還可以教孫子功課，一種成就感的光彩。
是我從來沒有看過的!!
阿公跟我說最近電視上有一個節目叫一個小孩子上去教台語諺語之類的，
他說一定要轉給我看..
我想 從民視有台語新聞開始，陸陸續續就有很多以台語或是方言的節目，
對阿公阿媽來說，是對世界重新找到一個連接，讓他們不是被遺忘的一群，
也讓他們感到無限的溫馨。
我說，方言這種東西，真的是代表了好幾代的感情，
當我在新加坡和朋友的家人用台語交談，
還有阿公在國外可以用台語跟人聊天時，
我就發現，不管是哪一種方言都好，真的不能斷。
因為它可以跨越時空連接起我們好幾代的感情，也是我們一直到未來的延續。
所以我希望我們大家都能扮起延續的一份子，
也能對所有老一輩國寶阿公阿媽給予信心，讓他們知道他們的一部份不會消失。