基督宗教版內，protract網友寫文章指出：
其實東正教接受這15卷次經為正典的一部分，反而是天主教沒有全部接受這15卷次經為正
典的一部分，至於新教則完全不接受接受這15卷次經為正典的一部分。
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大家想想，新教網友可接受的「經典範圍」最狹窄，天主教較寬、東正教最廣。
那麼新教網友不認為這15卷是正典所以不會拿來當依據，甚且若這15卷次經有任何一部分
與新教網友承認的聖經章節牴觸的話，新教網友可能寫文章駁斥，甚至明言偽經也有
可能。
重點是，各方就辯論。沒有看到哪方因為心靈脆弱就要版主去水桶對方基於自身傳承有所
本的異議與批判（如果有人罵髒話或其他情況，另當別論，不贅述）。
佛教的「正典」範圍同樣三傳不同，南傳最狹窄。北傳（這裡合併漢傳與藏傳）較寬。
但關鍵可不是「較寬」貌似沒影響。北傳的「較寬」範圍，是大幅收錄了：
a.例如抨擊佛教南傳/上座部解脫道修行的佛經（例如「說妙法決定業障經」）、
b.牴觸律藏的相關禁食淨肉觀點、打臉佛陀在律藏教誨的的一卡車佛經（包含那本印度在
地人佛陀會說印度「草菜不生」奇葩言論的據學者研究是中國古人偽作的楞嚴經）、
c.另外在論藏方面則收入北傳彌陀法門連北傳彌勒法門也要歪曲攻擊的淨土宗著作「淨土
十疑論」等等情況。
yaqqq如果說佛教總版的大藏經範圍採取「聯集」（而不是三傳共認的「交集」），
所以南傳、藏傳、漢傳「都尊重」、「我們對『納入聯集範圍』的文本都不可以批判」