※ 引述《Mrguo (guo)》之銘言：
: ※ 引述《Mrguo (guo)》之銘言：
: : 關於Hermess詢問「 您是台灣人吧？」
: : 我出生在新北板橋，以地理位置而言，我認同自己是台灣人；以國籍而言，我認同自己是
: : 中華民國人。目前中華民國由台、澎、金、馬及一些小島組成，民國38年前中華民國尚包
: : 含大陸。
: : 中華民國憲法前言明示「憲法依據孫中山先生創立中華民國之遺教制定」，審視孫中山先
: : 生的民主思想確是在為人民幸福著想，至今還沒有看到台灣有任何一個政治人物的民主思
: : 想及得上孫中山先生，這是我的看法。
: : 我探討的是是非問題，是否台灣人，不是我考慮的要項。
: 首先，謝謝大家來發表意見，關於8/1大家的意見
: 關於spirit119「民主的概念」的意見
: 我沒見過孫中山先生，是由孫中山先生遺教來看這個人，確是大公無私，處處為人民、國
: 家著想。
: 我在文內提到【施行憲法，民主即「人民晉身為皇帝、國家主人、統治者」，國家由全國
: 人民一起治理及共享，政府居於臣僕地位須忠於人民為國人服務】，是【民主即「全部人
: 民晉身為皇帝、國家主人、統治者」】，不是某人或少數幾人晉身為皇帝、國家主人、統
: 治者。
: 由歷史來看，忠臣良相鞠躬盡瘁處處護主，奸臣惡吏貪贓枉法玩法弄權；政府盡是忠臣良
: 相，國家主人可以高枕無憂安居樂業；政府盡是奸臣惡吏，國家主人要用心國事導正錯誤
: 。spirit119稱「而透過選舉產生的人，就是那個引領我們走向未來的人」，憲法施行至
: 今，我在文內及提到的網頁都具體提到「憲法規範的民主至今不行，人民成了政府率性宰
: 割的俎上肉」，這些人怎麼能教人相信？選舉產生的人，就是政府臣僕中的一員，並不是
: 國家安康人民幸福的保證，這些人玩法弄權亦不勝枚舉，以往就是這些人使得政府不能發
: 揮正常功能；引領我們走向未來的人，仍需要我們大家繼續監督、認可，不可以盲目的把
: 我們的命運交給他們。
: 時代在持續進步中，以現在的眼光來看孫中山先生對國家的規劃，難免有瑕疵，我想，孫
: 中山先生應是抱持著「沒有人做，我先起個頭」的想法去規劃，後面出現有更好的想法，
: 當然可以修正，沒有不可以修正的事。
: 關於Hermess提到「我這句話的意思是中華民國憲法並無您那句。所以我想您是否把他國
: 憲法拿來引用錯誤了？」
: 我是引用孫中山先生遺教「蓋國民為『一國之主』，為『統治權』之所出」、「就是用人
: 民來做『皇帝』」。
首先，謝謝大家來發表意見，關於8/2、3大家的意見
關於Hermess提到「遺教跟憲法混為一談？我們不是帝制國家。」
1.中華民國憲法前言明示「憲法依據孫中山先生創立中華民國之遺教制定」、憲法第1條
載「中華民國基於三民主義為民有民治民享之民主共和國」，對於孫中山先生遺教、三民
主義，憲法只是一語帶過，並未深入說明；要探求真意，需要我們自己去查閱孫中山先生
遺教、三民主義在講些甚麼；不去查閱孫中山先生遺教、三民主義在講些甚麼，是不可能
知道「憲法依據孫中山先生創立中華民國之遺教制定」、「中華民國基於三民主義為民有
民治民享之民主共和國」在講甚麼的。
2.中華民國憲法是由制憲國代集體制訂，並不是由單一個人訂立。
3.其實「民有民治民享」，就已經包含了「人民為皇帝、國家主人、統治者」「人民最
大」含意，國家由全國人民一起治理及共享；人民行使國家政權及地方政權，防制與糾正
中央政府及各級地方政府錯誤、不當行為。中央政府及各級地方政府沒有錯誤、不當行為
，自然就不需要糾正。這種制度應該是對人民、國家最有利的，怎麼會講成「我們不是帝
制國家。」又怎麼會與【毛主席語錄】相提並論。
4.民權初步序」亦載【何為民國？美國總統林肯氏有言曰：「民之所有，民之所治，
民之所享。」此之謂民國也】，民國沒有「民有民治民享」，是因為劣質臣僕一直在玩法
弄權，剝奪了「民有民治民享」，人民久入庖肆，習以為常，不聞其臭。以前美國南北戰
爭解放黑奴，黑奴不再受雇主欺壓，卻有黑奴抱怨解放黑奴雇主不再供吃住，痛恨主張解
放黑奴的人。民國提升人民為國家主人，政府為臣僕，人民卻痛恨政府怎麼可以變成臣僕
，人民怎麼可以不再受政府欺壓，不就與美國黑奴一樣沒有見識？
5.三民主義有一個重點，就是主張掃除人為的不平等；「推翻滿清，建立民國」就是為
了掃除人為的不平等。劣質臣僕利用政府職務之便，一直在製造人為的不平等，其實我在
文內及提到的網路文已明確說明。
關於cute101037提到「民主最大的騙局就是皇帝只有一個，怎麼可能人人作主？第二個騙
局是，不曾見過一群羊統治獅子」
1.我在文內已經提到，人民行使國家政權及地方政權，多數人民的意見就是人民的決定
，就是國家政權及地方政權的實現，也就是「人民為皇帝、國家主人、統治者」的實現，
這就是民主；民主是要少數服從多數，多數尊重少數，民主並不是人人作主。
2.大家都是國家這個群體的一份子，並無羊與獅子的差異；只是如上所述「人民久入庖
肆，習以為常，不聞其臭」的問題。