15.戒淫常犯的錯誤及對策
如果我的這些成功經驗沒有分享給你，那是我的錯。
如果我的這些成功經驗分享給你了，你卻沒有讀，那不再是我的錯。
如果看完了，你覺得這篇文章只是空談道理，說明你需要把這篇文章先收藏起來，可能你
要再經歷一些人生體驗之後，回頭再讀，你就會覺得這些經驗不是大道理。
如果看完了，你覺得很有道理，然後束之高閣，繼續用著自己以前的觀念來戒淫，你可能
會重複著昨日的失敗，繼續走彎路。
如果看完了，你覺得這是一個過來人戒淫實戰經驗的總結，你也願意用這些經驗指導自己
戒淫，對你來講成功不是很難，難的是，你能否一直堅持運用這些成功經驗。
如果看完了，你覺得這是一個過來人戒淫實戰經驗的總結，也是對你很誠意的忠告，只要
你繼續努力，對你來講成功並不難，難的是，成功後你能否總結自己的成功經驗，廣泛分
享給更多人？
正 文
在戒除手淫自瀆過程中，我們往往會犯一些錯誤,如果這些錯誤的認識不能得到及時糾正
，會阻礙我們走向成功，這裡就戒淫常犯的錯誤及對策結合我的經驗與大家交流一下。
接受現實——從失敗到成功的轉折點
戒淫第一個容易犯的錯誤是：不能清醒的認識現實，面對現實，接受現實。
在我最初那段戒淫日子裡，我是屢戒屢敗。每次戒淫失敗後，我都重新立志戒淫並痛下誓
言：從這次開始我一定要徹底戒掉！結果是每次不到三天就惡習爆發，自己毀了自己的誓
言。無數次立誓，然後無數次的失敗與自毀誓言，一直在這種惡性循環中不斷打轉，戒淫
始終沒有一點進步，沒有一點成功的跡象，內心很痛苦。直到有一天，我開始對自己的現
狀進行徹底反省，清醒的認識到自己的戒淫現實：我的淫習程度很嚴重，平均1、2天犯一
次，有時連續幾天不間斷犯淫。平時戒淫很少達到3天，能戒淫5天對我來說，簡直是一種
奢望，更別說戒淫十幾天，幾十天。在這種情況下立誓一次性徹底戒除，這怎麼可能呢？
根本就是不現實的事情！當時我就想：我根本就做不到一次性徹底斷除手淫惡習，還會不
斷犯淫，這是很無奈很冷峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在
戒淫天數上做些文章呢？一次性戒除淫習我是做不到，但是延長戒淫的時間我是可以做到
的！通過漸進的方式，不斷延長戒淫天數，當戒淫時間延長到一定天數時，會產生質變，
不就徹底戒掉淫習了嗎？！
請注意這句「我根本就做不到一次性徹底斷除手淫惡習，還會不斷犯淫，這是很無奈很冷
峻的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天數上做些文章呢？
延長戒淫的時間我是可以做到的！」這段話隱含了三層意思：
（一）我承認：（現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現）戒淫失敗的事實，而且我在短
時間內無法改變戒淫失敗的事實；
（二）我接受：（現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現的）戒淫失敗；
（三）我允許：（現在及以後的戒淫過程中不斷出現的）戒淫失敗的存在。
這三層含義層層遞進。可以進一步說，我做出了根本性的態度轉變：「內心承認戒淫失敗
、接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在，對戒淫失敗不產生抗拒情緒」。我從對失敗說不
，轉變為對失敗說：好，我接受！態度發生了180度大轉變。正是這一轉變奠定了我從失
敗走向成功的基礎。以前我在內心不承認、不接受、不允許自己現在及以後的戒淫過程中
出現戒淫失敗，內心對戒淫失敗有很大的抗拒、排斥與抵觸心理。每次都下決心 「這次
一定要戒掉淫習」，可結果仍然以自己慘敗而告終。每一次失敗後都很痛苦、很沮喪，自
己拿自己做不到的事情來折磨自己。
在清醒地分析了自己的實際戒淫狀態，做出了理性的判斷後，我果斷放棄了速勝論的想法
，認識到對我來說，戒淫就是一場艱苦的持久戰。認識到了一個擺在自己面前的殘酷現實
：「只要我選擇戒淫，在一段時期內我還會不斷失敗」。最後我選擇了接受這一現實，內
心不再抗拒失敗的結果，學會了平靜面對戒淫失敗的結果，並根據這個現實制定了適合自
己實際的「漸進式戒淫法」策略，從戒淫幾天再到戒淫十幾天，再到戒淫幾十天，最後徹
底斷除淫習。後來我按照這個戒淫策略一步步走，穩紮穩打，不急不躁，以極大的耐心與
淫習進行不屈不撓的鬥爭，最後果然取得了戒淫的最終勝利。也就是說，我的成功完全建
立在認識現實、面對現實、接受現實這一重大戒淫認識與戒淫態度的轉變基礎上。
「只要我選擇戒淫，我還會不斷失敗」，我相信這樣的現實對於任何一個真心戒淫的人來
說，都是不想要的結果。問題是，以我當時的淫習嚴重程度，即使我不接受這一現實，又
能怎樣呢？拒絕接受這一現實並不能有助於我克服淫習，即使我不允許失敗存在，失敗仍
將繼續存在。既然我的主觀意願不能扭轉客觀現實，無論我允不允許，失敗都將存在，我
又何必徒勞無益的抗拒事實？不如順應現實，順勢而為：接受並允許失敗的存在！在戒淫
的初期與中期，我並沒有認識到「只要我選擇戒淫，我還會不斷失敗」的事實，後來經歷
不斷的挫折與打擊之後，我終於清醒的認清了這個擺在我面前的殘酷現實。經過冷靜的分
析之後，我決定接受現實。從現在及旁觀者的角度看，認識到這一點好像沒什麼，所謂當
局者迷，當時我能有這樣的認識是很難的。從「抗拒失敗存在」到「接受並允許失敗存在
」，邁出這一步，真的非常難！因為根本沒有人來點醒我，告訴我該怎麼做，全靠自我反
省與自悟，為此，我付出了很慘重的代價。這一步的邁出，具有決定性的意義，是我戒淫
戰略上的重大調整，使我跨過了失敗的邊界，走向了成功。當初我接受了「我還會不斷失
敗」這一現實，從四年後的今天來看，是我當時所能做出的最明智、最正確的選擇。正是
這一明智的選擇導致我走向了成功。當我內心逃避失敗、抗拒失敗的時候，失敗從未離開
過我；當我選擇面對失敗、接受失敗的時候，失敗卻最終離開了我。希望我用很大代價換
來的這些經驗，對處於苦苦掙扎之中的你，能有借鑒作用。
「內心承認失敗、接受失敗、允許失敗的存在，對失敗不產生抗拒情緒」這樣的成功經驗
，似乎離經叛道，明顯有悖於常規戒淫思維，令人難以接受。據我所知，幾乎沒有哪篇戒
淫文章這樣講過。其實我這種做法暗合中國道家老子的「無為」、「柔弱勝剛強」、「知
白守黑」與太極哲學中「以柔克剛」的深刻智慧，是對淫習強勢的順勢化瀉與消解，是以
柔克剛、因勢利導、以退為進的最佳攻敵戰略。《老子》第三十六章講：「將欲歙之，必
故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故予之。是謂微明。
柔弱勝剛強。」這其中的微妙道理，大家自己可以揣摩體會一下。
在敵強我弱的現實下，退一步是為了更好的進一步。拳頭收回來是為了更有力的打出去。
做自己能做到的，而不勉強做自己暫時做不到的。改變自己能改變的，不勉強自己改變暫
時不能改變的。對於不能改變事實的就接受。調整了戒淫戰略之後，我不再好高騖遠的苛
求自己，而是實事求是的接受自己、肯定自己。在暫時不能改變失敗結果的前提下，不斷
改變失敗實質，從每一次的失敗當中，累積改變的力量。從每一次的失敗當中，取得一定
進步。從低質量失敗（戒幾天）漸漸走向高質量失敗（戒幾十天），經過戰略防禦、戰略
相持階段，不斷消弱淫習的力量，同時不斷壯大自己的實力，由弱轉強，最後時機成熟，
通過戰略反攻一舉殲滅淫習。正如唐代布袋和尚開悟詩中那句「手把青秧插滿田，低頭便
見水中天，心地清靜方為道，退步原來是向前。」!
在與多年養成的淫習鬥爭中，與處於強勢的淫習相比，我們往往處於劣勢地位，屢屢的戒
淫失敗，是很無奈的現實。如果能恰當運用中國道家哲學中「柔弱勝剛強」的以柔克剛原
理，弱小的我們依然能將強大的淫習徹底擊潰！
《道德經》云：「貴以賤為本，高以下為基。」成功以失敗為基本。失敗是戒淫過程中的
不可避免的組成部分，失敗中蘊含著成功的因素與種子，失敗與成功是可以相互轉化的一
體兩面。想成功，首先要從失敗入手，要學會正確對待失敗，從失敗中汲取成功的因素，
從失敗中學習，最終實現從失敗到成功的轉化。失敗的經驗教訓是導致我們走向成功的積
極因素, 將來的成功正是從此時此刻你不喜歡的失敗開始的。因為我痛定思痛，最終學會
了如何與失敗相處，學會了正確對待失敗，學會了接受失敗，才導致我最後接受到了成功
。
戒淫僅僅憑著一腔熱情是不行的，喊口號、發毒誓不會有效。對於自己的戒淫狀態要有客
觀冷靜地分析與認識，實事求是地採取行動，腳踏實地的努力才有助於我們解決問題。接
受現實是從失敗到成功的轉折點。只有做到這一轉變，才能真正踏上成功之路。
當你越是對自己的戒淫現狀心存排斥與抗拒，對你改變現狀越不利。你對自己的戒淫現狀
能夠多大程度的改變，取決於你對自己的戒淫現狀，能夠多大程度的面對與接受。轉化失
敗的第一步也是最重要的一步就是：不抗拒的接受當下的結果。
抗拒現實很容易，接受現實卻很難。有時候抗拒事實、拒絕接受事實，並不是最好選擇，
只會讓事情變得更糟。學會接受事實，才是問題最好的解決之道。
接受現實包含著面對現實、認清現實。接受現實是對當下現實沒有批判、抗拒等消極情緒
的內在狀態，是引發積極變化的關鍵所在。離開了接受現實，不可能產生任何積極有效的
行動。在接受現實的狀態中，你就不再有痛苦、沮喪、懊惱等消極心態，你會很清楚需要
採取何種行動來改變現狀。接受現實就是老子所說的「無為」，它蘊含著積極的行動與正
面向上的態度，「無為、無不為」。
總結一下我分享的第一條戒淫成功經驗：
第一、認清自己的戒淫現狀與事實。首先要對自己的戒淫現狀進行冷靜、清醒、理性的客
觀分析，看清楚自己淫習的嚴重程度，處於一個怎樣的狀態、最壞的結果是什麼，以及自
己一直不願意麵對的事實是什麼。如果不能清醒認識自己的戒淫現實，你所採取的行動往
往是盲目而低效的，也就不可能做出正確的選擇、對策與行動，不能順利走向成功。認清
自己的戒淫事實是邁向成功的第一步。
第二、面對、接受自己的戒淫現狀與事實。在認清了自己的戒淫事實之後，也許你會發現
，在情感上你很難接受，但是如果你想克服你的問題，你必須要勇於面對和接受事實。只
有接受了事實,你才能改變事實。如果你對自己的戒淫事實採取抗拒接受的態度，那你永
遠都不可能解決你的難題。對於不好的現實，我們往往會本能的拒絕接受與逃避，但抗拒
與逃避的結果，只會令你更加痛苦。最智慧的解決之道就是：面對你不喜歡的事實，接受
它，然後採取正確行動真正的解決它。接受糟糕的事實，是邁向成功的最關鍵也是最難的
一步。這一步邁出去了，離成功也就不遠了。
第三、制定對策、採取行動，改變現狀。根據對自己戒淫事實的客觀分析，制定行之有效
的對策，立刻展開行動改變現狀，並在行動之中不斷修正、調整自己的戒淫策略，最後達
成戒淫的目標，獲取成功。
【註：有戒友對文中提到的「內心承認戒淫失敗、接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在，
對戒淫失敗不產生抗拒情緒」有疑問，感覺自己可以「承認戒淫失敗」，但做不到「接受
戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在」。「接受戒淫失敗、允許戒淫失敗的存在」其實並不是
讓大家放縱自己失敗，而是讓大家冷靜對待客觀存在的失敗。其實在戒淫實戰中能有「只
要我選擇戒淫，可能在一段時期內還會出現失敗」的認識，也就是說事先估計到最壞的結
果，然後向最好處努力就可以了，這是一種理性的戒淫態度。至於接受戒淫失敗、允許戒
淫失敗的存在，心態上是否能做到並不重要。戒淫不要想太多，一心想著怎樣戒除惡習才
是最重要的。】
循序漸進——通往成功的道路
戒淫第二個容易犯的錯誤是：急於求成。
部分戒友對於戒淫的難度與戒淫過程的曲折性估計不足，導致戒淫心態上急功近利、心氣
浮躁，把戒淫想的過於簡單。戒除任何一種不良習慣都不是一件容易的事，更何況要戒掉
淫習，與自己最大的貪慾作鬥爭。曾有一學者說過，戒除一種不良習慣最少要用養成這種
不良習慣的一半時間。也就是說，如果一個人的不良習慣養成10年了，他得用5年時間才
能戒除。這個說法我們姑且不說對不對，至少說明了戒除不良習慣的艱難程度。戒除多年
來養成的淫習是有一定難度的，要經歷一番較長期的艱苦鬥爭，是一場持久戰、拉鋸戰，
需要付出極大的毅力與恆心。
我以前戒淫也犯急於求成的毛病，想一步到位，結果全部以失敗告終。後來通過總結失敗
經驗，自我反省以後，我採取了「漸進式戒淫法」，徹底放下對結果的關注，只關注自己
的戒淫過程，把心安住在當下。我想自己離成功很遙遠，還是老老實實多戒幾天淫才對。
從那時起，我徹底不想何時可以戒掉淫習這件事，而是把自己的眼睛和心死死定在7天、
10天、15天、20天……這些離自己很近的目標上，因為我的起點低，有一個戒淫怪圈，最
多戒淫3天必犯無疑。後來我把「戒淫第十三法」（禮念觀世音菩薩戒淫法）與「漸進式
戒淫法」結合起來使用，結果突破了「戒淫3天必犯」這個怪圈，戒淫時間開始延長至7天
、10天、15天……在這個過程中，也有後退的時候，也有回到只戒3天的時候，進進退退
將近一年，但總體是在進步。然而我再次遇到一個怪圈，始終無法突破20天。通過不懈的
努力，後來終於有一天突破了20天，那一刻我第一次相信自己離成功不遠了，果然接下了
我一戒到底，取得了戒淫的成功。
俗話說：飯要一口口吃，路要一步步走。成就世間任何事都是循序漸進的，沒有一蹴而就
的，戒淫也不例外。把心安住在當下，腳踏實地一步步向前走，成功只是遲早的事。急於
求成的結果往往是失敗，自己的心情也因此很痛苦。克服急於求成的最好辦法是，採用「
漸進式戒淫法」，把對成功結果的關注置換成：我能不能比以前有進步？我能不能突破30
天、50天、70天、100天…… ？實在不行，可以10天、10天的漸漸增加難度，逐步突破20
天、30天、40天、50天、60天、70天…… 再不行就5天、5天的突破，20天、25天、30天
、35天、40天、45天……把你的眼睛和心全部定在眼前這些目標上，做好自己眼前能做到
的事情。「漸進式戒淫法」就是把最終成功這個大目標分解成一個個小目標（目標越具體
越細越好），通過一步步實現這些小目標，最後達成你的最終大目標：徹底戒除淫習。戒
淫不要主觀的給自己定下成功的期限，不要去考慮自己三個月，六個月，還是一年才能成
功？成功是通過不斷積累，戒淫功夫下到一定程度後，瓜熟蒂落的自然過程，不是主觀預
設的結果。
事物的發展是漸變的，漸變積累到一定量就會發生突變，產生質的改變。不經過漸變而直
接突變的概率很小。戒淫是一個經由點點滴滴的積累、由量變到質變、由漸變到突變的過
程。就戒淫而言，漸變是戒淫時間開始延長了，相對以前有進步；突變是進步積累到一定
程度，淫習突然一下戒掉了。很多戒友的淫習史少則三、五年，多則長則十幾年，二十幾
年。經過長時期的養成，惡習已經根深蒂固，因此戒除淫習也絕非一日之功，從漸變到突
變的過程可能會相對較長。戒淫最好要有這種最壞的思想準備。對於淫習史很多年的戒友
，無論是單憑自力戒淫，還是以自力為主兼仗佛力加持戒淫，都需要放下好高騖遠、急於
求成的想法，沉下心來，把心安住在當下，腳踏實地扎紮實實一步一步前進，最終才會達
到成功目標。
過程決定結果。當你走好了每一步時，好結果是必然的。
對於戒淫的難度既不能過高估計，也不能過低估計。過高估計戒淫的難度，就是「淫習不
可戰勝論」：認為戒淫太難，淫習不能戒除。這會令自己放棄戒淫的努力。這種想法太消
極，不利於戒除淫習。過低估計戒淫的難度，就是「淫習速勝論」，認為戒除淫習不難，
結果遭遇的就是挫折與失敗。這種想法又太過樂觀，一旦失敗往往會令自己灰心、喪氣，
又容易走到「淫習不可戰勝論」的極端。「過與不及，皆有問題」。對戒淫難度的正確估
計是走中道：即充分認識到戒淫的難度，做了最壞的打算，又相信通過不懈的努力最終可
以取得戒淫的成功。這種認識是最理性、最客觀、最正確的。正確認識才有正確行動，才
能導致成功。
我分享的第二條戒淫成功經驗：正確估計戒淫的難度,採取循序漸進的策略,漸漸加以戒除
。
平和心態——克敵制勝之道
戒淫第三個容易犯的錯誤是：心浮氣躁。
我能成功還有一個法寶就是：保持了平和心，善於調節自己的心態。這裡我分享一下我當
時調整了戒淫戰略後的戒淫心態。當我戒了7天時，我會很欣喜，心裡想：「太好了，真
不錯，我有進步了。」和自己以前只戒3天比，我感到很滿足。但我同時又不滿足，又想
：「我應該會做的更好，我應該可以戒更長時間的。」接著繼續前進。有時我戒了8天就
失敗了，我也很滿足，「這樣也不錯了，畢竟多戒了1天，這也是進步！」。當退回只戒3
天的時候，我會很不服氣，我認為「這不是我的真實水平，我相信自己能做更好」，鼓起
勇氣，重新再來，再次向目標突破。其實我戒淫並不總是一直在進步，時進時退、反反覆
復與淫習進行艱苦的拉鋸戰、陣地戰，就是我當時的真實戒淫狀態。不知大家是否從我的
心態分享中，讀出了這一點：無論是進步還是退步，我始終在肯定自己！
我當時的心態就是這樣的，不去想能不能戒掉，什麼時侯可以戒掉這些問題。不想過去，
不想將來，只關心自己現在能不能比以前戒的更好一點。那一年中雖然我也不斷在失敗，
但我不再像以前那樣一失敗就痛苦的不得了，我能夠比較平靜地看待失敗，在失敗中看到
自己的進步，善於肯定自己，心態始終能保持平和與積極。正是由於這種良好的戒淫心態
，使我在失敗時能做到不氣餒、不放棄，重新鼓起勇氣，持之以恆的與淫習做戰，得以最
後戰勝淫習。有時候過分苛求自己、要求自己、否定自己，絕對是一種錯誤。學會接受自
己的現狀、學會肯定自己是非常必要的。
在戒淫過程中，什麼樣的心境，對應什麼樣的結果。心平氣和的心境對應的是成功；急躁
、懊惱、痛苦、沮喪、失望、狂風暴雨式的心境對應的是失敗。安住在當下就能保持心平
氣和的戒淫心境，而心平氣和對應的是成功。能不能成功，無須問別人，反觀自己的心境
就知道了。戒淫之路是漫長而艱辛的，頭腦一定要保持冷靜。善於自我調節急躁、鬱悶等
不良情緒，保持良好的平和心態，這是成功的前提。沒有良好的戒淫心態，想成功比較難
。
我分享的第三條戒淫成功經驗：即使在最困難的情況下，也要保持良好的平和心態，不氣
餒、不放棄，始終積極肯定、接受自己，這是邁向正向改變的關鍵。
放下期盼——獲得感應的核心問題
戒淫第四個容易犯的錯誤是：不能放下對佛力感應的期待心。
有些戒友會藉助佛法的力量戒淫，這個方法我用過。在我以前的文章中,我提到祈求佛菩
薩加持是獲得佛力感應的關鍵。「求」是種下感得佛力加持的因，雖然諸佛菩薩很慈悲，
如果你不求，佛菩薩是不會主動來管你閑事的。為什麼？因為當你祈求佛菩薩加持的時候
，表明你發出了「允許」佛力加持發生在你身上的聲明與願望，佛菩薩自然會回應你的意
願。如果你不祈求，表示你沒有這種允許的意願，佛菩薩就會尊重你「不允許」的意願，
即使念佛、持咒、禮拜也都變成了自力，也很難發生佛力感應道交的現象。所以，祈求佛
菩薩加持是獲得佛力感應的關鍵。然而，獲得佛力加持並不是只有「求」這樣簡單。「求
」僅僅是感得佛力加持的第一步，在求的基礎上，進一步從你內心真正做到「無求」——
放下，才是獲得佛力加持的真正核心秘笈。「求」是提起，「無求」是放下。對於佛力加
持，你即做到了提得起，也做到了放得下，徹底戒除淫習這一佛力加持的結果才會出現。
求，很容易做到，進一步做到無求——放下，才是最難的。
放下的是什麼？一是放下你對佛力加持的過高期盼心，放下你對佛力加持的急躁心、求神
奇心、求速效心，放下你對佛力加持不切實際的想法。取而代之的是你要有不急不躁的平
常心。其實佛力加持真正發生在你身上時往往很平淡、很平常，平常到你不認為它是佛力
加持。二是放下你對佛力加持的主觀預期心。具體講，就是你自己在心裡主觀預期：佛力
加持何時出現？以及以何種形式出現？期望佛力加持按照自己規定的時間以及自己預想的
方式出現，這是初次嘗試祈佛加持戒淫的戒淫者很容易犯的錯誤，這樣做的結果往往是所
求不遂。我這裡提供一點經驗：「你可以選擇，但你不要決定」。你可以選擇求佛加持自
己，藉助佛力來幫助自己戒淫，但你不要決定佛力加持的成功結果何時出現，以及以何種
形式出現，放下才是關鍵。
為什麼要放下？佛力加持的感應可以分為兩種：感應過程與感應結果。感應過程是：在佛
力加持下，戒淫時間開始延長了，但並沒有徹底戒除淫習。感應結果是：在佛力加持下，
徹底戒除了淫習。感應結果的出現有三大特徵：（一）不可預期性，它何時出現你是無法
主觀預期的；（二）自然生髮性，它不受控於你的主觀意願，你的主觀干預對它不起作用
（你要它來，它不一定來），它會在恰當的機緣下自然發生；（三）因人而異性，它的大
小、快慢、形式因人而異,每個人都是不同的，你無法完全複製別人的感應形式。因此，
我這裡再提供一點過來人的建議：「在採取行動的同時，放手，讓一切自然發生」。這是
要放下的第一個原因。
求佛加持，說明你對佛有信心，即使你以半信半疑的態度祈求，也表明你是信任佛菩薩的
，否則你不會這樣做。在祈求加持的基礎上進一步做到放下對感應的期盼、預期心，表明
你已經「充分授權」諸佛菩薩，委託諸佛菩薩全權處理。這意味著你對諸佛菩薩的全盤託
付與完全信任，意味著你相信佛菩薩會給你做出最好的安排。徹底的放下，就是徹底的信
任。當你放下了，放手了，此時佛菩薩才可以接管過去。至於感應結果到底何時會出現，
以及以何種形式出現，這是佛菩薩的事，一切由佛菩薩決定與安排。你所要做的是放下，
是在自己起心動念處嚴格戒淫，是繼續給予佛菩薩充分的信任，直至感應結果的出現。如
果你沒有「充分授權」，緊緊抓著不放手，這意味著你自己要控制一切，那佛菩薩就無法
接手來幫助你了。這是要放下的另一個重要原因。
那麼，我當初祈佛加持時，是否在求的同時也做到了放下？是的，我做到了。在運用「戒
淫第十三法」那一年中, 每天早上我都堅持祈禱觀音大士加持，求完之後就徹底放下了,
不去想「到底能不能得到佛力加持？到底何時才會戒掉？」這些問題。主要關注自己當下
的進步，專註於轉變自己的淫念與行為，專註自己當下能夠達到的戒淫小目標而不斷努力
。雖然我也希望通過佛力加持把淫習徹底戒除，但我沒有很急切的期待戒除淫習這一感應
結果的出現，也就是做到了「無求」，做到了放下，最後在佛力加持之下徹底戒掉了淫習
。那麼，我是怎樣做到放下的？我是在誤打誤撞中做到的。這由兩個因素導致：一是與我
當時對佛力加持半信半疑的態度有關。因為「信」，所以我求了；之所以「疑」，是因為
我只看到了這方面的理論，卻沒有看到這方面的成功事例。一切都是自己摸著石頭過河，
我對通過佛力加持徹底戒除淫習的結果是否真的會出現，不是很有把握。在沒有信心的情
況下，我一遍遍反覆讀「戒淫第十三法」來增強我的信心。因為沒把握，所以對感應結果
沒有很期盼、很執著。我當時是希望出現而不是期盼出現成功戒除的感應結果。希望與期
盼是兩個不同的概念。希望的含義是，如果真的有最好，沒有也就罷了，沒有強迫的、必
須得到的意思，是放下。期盼的含義是渴望、預期與等待，以有所得為前提，以一定要得
到為目的，沒放下。二是我當時戒淫很封閉，沒有和任何人交流，不知道論壇的存在，沒
有看到佛力加持成功戒除淫習的事迹，所以就沒有執著到這上面（如果當時我看到了這樣
的成功案例，我也許會犯執著的毛病）。正因為這兩個不利因素，反倒成就了我。很幸運
的，在歪打正著中我做到了「求而無求」，做到了「提得起，放得下」，暗合「無為而為
」的感應之道。而有些戒友對於佛力加持與感應只做到了「求」（提起），卻沒有做到「
無求」（放下），對感應很執著、很期盼，「我怎麼這麼長時間了都沒有徹底戒掉呢？」
，這就不符感應之道。
在實踐中會出現一個問題：既然求佛加持戒淫，當然期待感應結果的出現，這也是人之常
情，否則何必戒淫？放下的原理已經明白了，但並不意味著自己就能做到。放下，說起來
容易，做起來難。既然難，怎樣才能做到放下呢？我提供一個解題的思路，就是把「漸進
式戒淫法」也同時運用起來，把注意力全部集中到自己當下的努力上，當下的時刻上，看
看自己現在是否比以前有進步，一步步向前走。我們的心不是回憶過去，就是期待、籌劃
或憂慮未來，很少安住於當下，而當下卻是我們生命的最好著力點。通過對當下戒淫狀態
的關注可以代替對未來戒淫結果的執著。當你的關注點都集中在當下戒淫狀態上時，你的
心思就不在未來結果上了，對感應結果的期盼心自然就放下了，根本不需要你頭上安頭，
另外再去做放下的功課。當你這樣做的時候，感應結果反而自然就出現了，超出你的預期
，甚至令你驚喜。我當初就是這樣做到放下的。
放下並不表示你會立刻得到什麼結果，放下的目的也不是為了得到什麼結果，放下是為了
心的平和，如果你當真處於這一狀態，你往往會得到你原先想要的。放下不是放棄，不採
取行動了，而是在繼續採取行動的基礎上，放下你強迫性的、有所得心；放下你急切的、
有所期待心；放下你求神奇、求速效的浮躁心。因為這種得失心、期待心、浮躁心會障礙
我們體驗當下的狂喜。中國的漢字 「盼」字是一個「目」字，一個分離的「分」字組成
，很形象說明了當你越是眼巴巴的盼望時，你離你想要的目標越遠的道理。當你翹首期盼
的時候，奇蹟往往不會出現；當你不再期盼的時候，奇蹟卻意外出現了。越是期待，越是
不得，奇蹟，總是發生在你最不預期的時候。
不求得不到，過分求也得不到。感應之道，妙在有求與無求之間、妙在有意與無意之間、
妙在有心與無心之間。這需要大家自己把握好這個平衡，自己親身去體會、去實證。需要
弄明白的是，佛力加持僅僅是一種輔助的手段，即使藉助佛力加持戒淫也不可能一蹴而就
，也需要一個漸變過程。至於佛力加持何時會顯現以及顯現到何種程度，完全取決於你當
下的態度與行為。戒淫成敗最終取決於你自己。
我分享的第四條戒淫成功經驗：放下了期盼，期盼的結果才會出現。放下，是獲得感應結
果最簡單、最省心、最有效、最直接的途徑。
以上就如何應對戒淫常犯的錯誤，談了我自己的一些做法，希望對大家有借鑒作用。
跋
本文做為《從地獄到人間》系列的最後篇,沒有過多的講戒淫方法等戰術性問題，出現頻
率最多的是面對、接受、放下、安住等之類的詞，重點放在了轉變錯誤觀念與心態的戰略
性問題上，而這，才是從失敗走向成功的根本性問題。通常我們認為「知易行難」，知道
容易做起來難。其實，恰恰相反——「知難行易」，知道很難，做起來很容易。如果知道
了做不到，那說明這個知道是有問題的，不是真正的知道。如果是真的知道了，真的認識
到位了,那麼你的行為很快會轉變，很快配合到認識上面來，我不敢說你很快會成功，但
我可以說，成功離你真的已經很近了。在戒淫過程中，轉變自己錯誤的觀念和心態是最難
的，不可能有人來指點我們，告訴我們該怎麼做，只有自己進行自我反省與自悟。由於每
個人的具體情況不同，每個人在戒淫中的錯誤觀念和心態都有所不同，這需要大家自省、
自悟、自我修正。本文只能對戒淫中具有共性的錯誤提供一點修正建議，畢竟，路最終還
是要靠自己走的。
戒淫之路是一條相對艱難而漫長的道路，一路走來我遍嘗了其中的酸甜苦辣，也曾經一度
走得很坎坷，在付出了不懈的努力與汗水之後，我突破了重重困難，最終取得了成功。我
想我能夠成功，最主要的是由於當初我對自己的戒淫現狀做出了正確的判斷，認清了自己
的戒淫現實，轉變了自己的錯誤認識與心態，接受了現實，實事求是地調整了戒淫戰略，
採取了符合實際的戒淫行動與方法，心態平和，不急不躁，腳踏實地的一步步努力前進，
才最終贏得了這場戒淫鬥爭的勝利。
各位戒友，無論你現在的戒淫狀態多糟糕，你都不要因為一時的挫敗而灰心失望，你所經
歷的挫折、懊惱、痛苦、絕望與無奈，這些我都經歷過，我和你沒有什麼不同，我現在的
成功，你也一定會做到。
相信如果你的戒淫戰略與戒淫方法正確、保持良好戒淫心態，有決心、有耐心，一份耕耘
自有一分收穫，你所有的付出都不會白費。通過持之以恆的不懈努力，無論多麼嚴重的淫
習最終都是可以徹底戒掉的，成功最後一定屬於你！
終極篇《戒淫常犯的錯誤及對策》文終
附 ：
外一篇 《最後的幾句話》
俗語云：天下無不散之宴席。《從地獄到人間》系列寫到這裡就徹底結束了，千言萬語，
彙集成最後幾句話，願大家一路走好。
如果你在自己努力戒淫的同時，祈禱佛力加持，想得到佛菩薩的幫助，首先，你要把戒淫
的重心與關注點放在自己的努力上。其次，你要信任佛菩薩，要有足夠的耐心，內心要放
下對感應結果的期盼心。即使是藉助佛力加持戒淫，你也要付出極大的耐心、毅力與努力
。
如果你現在處於戒淫最痛苦、最艱難的時期，請你務必樹立這樣的信念：我一定會取得最
終的戒淫成功。如果你缺乏這樣的信心，你務必要抱著這樣的希望，不要放棄這樣的希望
。因為這是你取得成功的關鍵。
佛力加持僅僅是一種輔助手段，戒淫成敗最終取決於你自己。
戒淫是完全個人行為，所有的外在一切都是助緣，唯一可以真正依靠的只有你自己（內心
的力量）。
失敗說明你過去做出了錯誤的選擇，失敗同時也給了你做出正確選擇的機會。
無論相同的錯誤你重複犯了多少次，你總有機會做出正確的選擇，關鍵是要把握住當下這
次機會。至於你能否做出正確選擇，取決於你是否有這樣的願望。
過去與未來對你來說根本就不重要！即不要沉浸在對過去錯誤的懊悔中，也不要把希望全
部寄託於未來，因為過去的不存在了,未來的沒有來。對你而言最重要、最真實的是現在
，是當下這一刻，這是你唯一能夠擁有和把握的。對當下這一刻的把握，最終決定了將來
的結果。
當誘惑現前時，你反問自己一句：「我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出一次
正確的選擇？」而不是把做出正確選擇的機會留到未來。如果你做到了，下一回當誘惑再
次現前時，你再反問自己相同的問題：「我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出
一次正確的選擇？」。如果你再次做出了正確的選擇，你就能做到第三次，接下來你就能
做出無數次的正確選擇。這就是所謂的成功。
請你在每一個當下，試著反問自己一句：我能不能就在此時此刻，就在當下這一刻，做出
一次正確的選擇？
我們的一生是由我們的選擇決定的。現在的一切是由我們過去的選擇造成的，而我們現在
的選擇又決定了我們未來的人生。一旦選擇錯誤，很有可能許多年都翻不過身。選擇很重
要。選擇大於努力。
我們的人生由每一個當下組成，試著在每一個當下，做出一次正確的選擇。
（以下幾句話並不局限於戒淫的範疇，普遍適用於我們的人生旅程）
因為你欠缺自制力、行動力、反省力、毅力、意志脆弱、內心不夠強大、對某些事的認識
有問題，所以上天讓淫習這種很糟糕的事發生在你身上，令你通過戒淫這種方式，獲得你
所欠缺的這些優秀品質，而且你也只有通過戒淫這種方式，才能獲得你所欠缺的這些優秀
品質。
不要試圖逃避失敗、困難與問題。逃避不但解決不了問題，而且會使事情變得更糟。比這
更糟糕的是，逃避讓你喪失了寶貴的內心成長機會。
面對它、接受它、解決它、放下它。
只有面對它、接受它，才能解決它。
如果你真的想抗拒某件事，請你接受它；如果你真的想逃避某件事，請你面對它。因為：
只有接受它，你才能真正抗拒它；只有面對它，你才能真正逃避它。
每一件發生在你身上你認為很不好的事，都隱含著內在的天機與因緣，都是為了讓你變得
更好，使你獲得成長，都是上蒼為你量身定做的最好禮物。如果你採取抵觸的態度，認為
是上天對你的不公，認為是自己的不幸，你就沒有弄明白這件事的內在天機與因緣，你也
無法從中學習與獲益。如果你採取接受的態度，經過一段時間後，你才會發現這其實是一
件好事，你才會明白這件事的內在天機與因緣，你才會感悟到其實是上天出於對你的厚愛
，才讓這件事落到你頭上，你會從中受益，你會很慶幸發生這件事，最後你會對上天很感
恩。
在每一件糟糕的事情里，都隱藏著一份為你量身訂做的禮物。你所要做的就是：接受糟糕
的事，然後從中取出屬於你的最佳禮物。
發生在你身上很糟糕的事，有可能是發生在你身上最好的事。
每一件發生在你身上的事，都是為了讓你變得更好。
《從地獄到人間》系列文終