※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之銘言：
: ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: : 中文系/國文系那東西只要存在台灣的一天國民黨就會存在，
問題在哪裡；
漢文化和歐美基督宗教是兩套完全不同的文化體系
就把他看成兩套系統不相容的軟體好了
當歐美基督宗教這個軟體已經更新到第七版了(現在是到第八第九版了)
漢文化這個軟體只有第四版，雖然效能有到歐美基督宗教軟體的第六版的一半
但還是和歐美基督宗教軟體有所落差，
在這情況下要不要用歐美基督宗教軟體?
或許可以選擇不要
但是當進貨廠商和客戶都使用歐美基督宗教軟體
在這狀況下老闆和主管為了增加公司產能以及和客戶和廠商增加互動
要求所有員工都要會歐美基督宗教軟體，公司都要更新使用為歐美基督宗教軟體
這時怎麼辦?
還能選擇不要嗎?
若選擇不要不就等同被解職沒工作被社會淘汰?
若逼不得要使用歐美基督宗教軟體時該採取的方式和態度變成說討論重點。
以這例子來說國民黨要的是什麼?
以使用漢文化的方式和態度來處理和操作歐美基督宗教文化的軟體
而且對於歐美基督宗教軟體也只是想取其想要的部分程式而不想要整套更新
回到中文系，也大概有點類似
學術上；
清末民初後在西式的大學(主要指美國，德國一類的大學)制度風行於中國
研究中國傳統學問的知識份子就只能委屈的在西式的大學體制內開個一門科系
然後把所有研究的，好比建築好比藝術好比哲學好比歷史好比文學好比中醫
等等等...都塞進裡面
當然隨著時代演進，中醫那塊拆出來了，被放到西醫的補充討論下
中國建築那塊也不太有人研究了，就算有大概也放到歷史領域
歷史那塊還是有再研究，
不過歷史系成立後因為根本打不贏西方方法論因此在歷史那領域漸漸凋零
(103課綱微調爭議就是如此，在歷史學界找不到人才去找中文/中哲的)
等等等...一堆能拆的都拆了
傳統漢學的方法論和體系和思維方式漸漸的就只由中文系研究
(歷史，藝術，西哲等等等...都是拿西方知識體系和方法論處理的，而非漢文化產生的)
所以說中文系/國文系一成立之初就是含有繼承中國文化對抗西方文化霸權之意
人民的生活型態和生產方式則在時代變遷下
西方的各式各樣價值觀工具方法論乃至於思維方式則無孔不入的滲入
並取代漢文化的每個部分，變成說人民離漢文化的樣貌越來越遠
對於人民來說，生活不實用，不好用，工具太差，因此改採西方文化的越來越多，
所以民間堅持漢文化傳統的也是越來越少
也就是說還堅持繼承中國文化對抗西方文化霸權的最多的學者還是在中文系/國文系
(除了中文系/國文系之外還沒有哪個科系不是以西方知識體系為基礎的)
另外值得一提的是
國民黨來到台灣依然是殖民統治
對台灣則是殘酷的鎮壓，統治能力遠比不上日本
再加上根本就無法使用引進的德先生和賽先生，而且又不願意本土化
因此被更進步的台獨的以及要求更西化的學術和民間聯手夾擊
這就是台灣現今的狀況
也是國民黨帶到台灣後的那些堅守和文化傳統知識分子面對的狀況
(他們並非台灣本土文化是事實)
再說到中文系這個名詞
台灣需要有中文文系嗎?
1911中國成立時台灣的河洛人客家人就自動變取得roc的國籍變成中國人嗎?
不是吧
以及說1911中國成立後，中國少數民族好比苗族瑤族藏族蒙族等等等...
也是中國人沒錯，但台灣有那些人嗎?
台灣有的只有漢人
能用漢人統括他們嗎? 也不行吧
用漢文化統括他們就變成漢文化沙文主義不是嗎?
為什麼不是叫漢學系?
或者更激進一點叫做台文系漢學組也都無可厚非
可見得中文系這東西在台灣的存在就代表了某群人的某種大中國沙文主義了
: 其實並不正確
: 原因無他
: 因為怎麼說中文系就讀學生十分有限
: 且也根本沒有多少人能位居高位
: 甚至就經濟上就業上來看
: 中文系學生也是被屌打的一群
: 在社會中，中文系畢業或者是中文系教授有甚麼強大的號召力嗎？
: 一個國民黨需要靠中文系來支撐他的意識形態
: 我想國民黨老早就倒光光了XDD
: 更別提各校中文系特長偏重並不相同
: 有些偏文學寫作
: 有些偏經學思想
: 有些偏小學研究
: 有些則是以現代為主
: 有些則以古典為主
: k大最深惡痛絕
: 由哲學系畢業的老師跑過來中文系建立龐大學閥勢力的新儒學
: 其實在多數中文系的課程之中討論的非常非常有限
: (至少台大、師大我都有去旁聽過一兩年課程)
: 或者應該說根本沒提到 = =
: 一個中國思想史由先秦開始上起
: 一學年能上到宋明理學完
: 這個老師就算是很認真了
: 請問新儒學在甚麼朝代？
: 民國前期，中間還卡個清代樸學，可三百多年哩
: 其他選修課程
: 多也以先秦諸子、魏晉玄學、唐代佛學、宋明理學家為主
: 我倒是沒有甚麼印象有所謂專門討論新儒學的選修課啦
: 請問先秦諸子、漢代黃老之學、天人感應、魏晉玄學、唐代佛學、宋明理學
: 有甚麼比較明顯強化國民黨意識形態的思想嗎？
: 我想了想，勉勉強強說，韓愈道統說或許可以牽扯到吧
: 剩下的？
: 談大唐玄奘阿賴耶識的唯識學能扯到？
: 所以一個中文系何德何能可以去承擔萬惡國民黨的意識形態育種的重責大任呢？
國民黨就是個封建王朝
而中文系一開始成立的目的就是延續封建王朝的價值觀和思維方式的
兩者有一定程度的關聯
: 更別提中文系中一堆研究跟思想根本沒關的傢伙們
: 如研究現代小說的
: 研究漢藏對音的
: 研究紅學的
: 研究台灣方音的
: 要說新儒家他們這些老師或許知道
: 要說新儒家具體思想
: 或者是以捍衛新儒家思想為己任者有多少？
: 關他們屁事啊XDDD
: 倒回來說
: 就我所知，哲學系中也有開中哲的相關課程
: 如果因為中文系中有新儒家一派成為國民黨意識形態的捍衛者
: (雖說我也不知具體是啥鬼啦)
: 那麼從孕育新儒家的哲學系是否也會成為失去中文系所後，新儒家的聚集地？
: 雖然哲學系中有一堆根本不太清楚新儒家在搞甚麼毛
: 也不是很關心的其他學者在
: 卻要因為新儒家有些傢伙在自己的系所混飯吃
: 所以必須要廢系
: 這樣以偏概全有理嗎？
: 且如果真要說
: 與其在意那些沒有甚麼影響力的中文系及其學生
: 不如問問從小學到高中國文課綱之中
: 到底想要給予學生甚麼樣的中文思維？
: 到底想要訓練學生甚麼樣的中文能力
: 因為國文課是必修課
: 甚至到大學還要有大一國文
: 課綱給予的思想不再是過去那老一套的統一、中國為主
: 而是給予更多的本土情懷，讓人民知道更多過去民主前輩們的篳路藍縷
: 那麼有這個中文系在，國民黨的黨魂就不滅嗎？
: 更別提
: 王曉波越俎代庖跑去編歷史的課綱
: 與其去視中文系為寇讎
: 不如問問，為什麼給予這些k大痛恨的新儒家編撰課綱的機會
: 最後
: k大你肚爛新儒家
: 麻煩你就針對新儒家
: 雖然上次你給我的新儒家代表人物
: 一狗票全都是哲學系畢業的咖
: 我也不會把新儒家當作哲學系的代表
: 因為我知道新儒家思想也不過就是眾多學派之中的一脈而已
: 無法代表哲學，更無法代表哲學系
: 如果你非堅持新儒家 = 中文系
: 中文系就是必須死
: 那請你先以哲學系訓練的強大邏輯告訴我一下
: 一個從碩班+博班+助理教授
: 十幾年來研究台灣高山族語言
: 花費大量金錢、青春紀錄這個年代高山族原民語音
: 這樣的一個中文系畢業生
: 為什麼要因為新儒家而被抹去他對台灣這塊土地的努力
: 謝謝
若中文系消失，台文系完全取代中文系的地位後就看這位學者會不會到台文系去
就看他到台文系去之後會不會研究做得比較順利過得比較舒適
: 不過我本人也滿喜歡將中文系拆分為三的想法
: 1.思想歸哲學系中哲組
: 2.小學歸語言學系中文組
: 3.文學獨立符合多數人對中文系的刻板印象
這做法是錯的
光是方法論和知識體系不相容的問題就會打架了
就變成兩方爭搶主導權的狀況
而方法論和知識體系較落後的一方勢必失敗，然後就是被淘汰的命運
(也就是新儒家面臨的問題之一)
若如你所說，倒不如在改名漢學系，在漢學系底下分成不同組別做到其他學門專業化這樣
改漢學系還有一個好處，宣示說研究學風的轉變，
由傳統中國文化知識體系和方法論改為西方文化方法論和知識體系為基礎做研究
以及宣示在台灣本土化的開始，當然這點來說併入台文系變成台文系漢學組是最好