最近看了一本書《台灣血統》，裡面有一段寫道，
有個六堆客家人的女性祖先的名字是「甲禮婆」(書上寫說是查牌位)，
作者說即使有冠漢姓，「甲禮婆」就是「加禮婆」，
是六堆客家人對排灣族女性的俗稱。
另外有查到鍾理和的「假黎婆」，網路上解說也說是指排灣族女性。
剛好最近在看的幾本族譜也有類似的名字，目前看到四個。
這四位都是長女，父母兄弟姊妹名字都是很普通的客家人名字。
加厘、加禮、甲禮，會不會是以前某個年代常用的普通客家女生名字？
有請先進解答，謝謝。

經你一說我才發現傀儡的台語就是加禮...

不是女性名字 六堆話稱呼原住民女性為「kali-ma」「ma」是客語陰性後綴 所以「甲禮婆」只是指該名女性祖先是原住民而已

也許原住民不重視"姓氏".出嫁之人無姓,漢人只得用代稱為姓.以前還有"番婆"這名字的記錄.加禮仔是一種漢人對番人的泛稱.台灣有收養養女這習慣.母親體弱,未能照料小兒,故收養窮人家小女生,來照顧弟妹.許多養女無法出嫁,到老也是當這家的僕役.但收養子的情況不同.通常收養子來源是同宗親族之小孩.自己生不出男丁,只好找宗族繼承血脈.記得新竹縣山地區域有個加禮X的地名.那是泰雅族與客家人聚居的地方.不過在古代這"加禮"詞並不帶歧視.比番人,蕃人好多了.文人總是會在用字方面下功夫,讓原名修飾得儒家味道.南部客家人也與山地原住民較為密切往來.在屏東地區.我發現有客家媽媽們長相如排灣族或平埔族.她們其中,長女的在家中有相當威權,罵弟妹好像罵兒女般.母系社會不代表女性高地位喔.這你要小心分辨.而客家社群一向是女人操持家務服侍老小,擔子非常重的.長女有威權是因為她從小要幫媽媽照顧弟妹(生養太多啦).因此弟妹對她有著強烈依賴,等於有個小媽媽.當媽媽過世(以前人壽命短)後,大姊成為"媽"了.弟妹娶嫁,都要迎回大姐來主事.甚至妹妹娶媳婦,大姐(大姨)也會來幫忙,她懂的最多.就如"長嫂若母"的現象.現在大家庭崩解,都是小家庭,大姨,長嫂這些角色示微了.是的,客家人是重視女長輩的族群.在職場上她們也較為強勢,尤其對女性下屬.

六堆有童養媳嗎？會不會與童養媳有關....

我們可試著以女人結婚也保持父姓來推.一女叫朱某,嫁入王家其登記全名為王朱某.但是,原住民被稱為加禮仔.她要是本無姓,也不奇怪.就以加禮兩字充她的家姓吧.那麼原住民被收養人取名為王加禮某,也有可能,她一樣可保有"族姓".