《內監·禁自宮》
永樂二十二年 (1424)，仁宗剛繼位之時，有長沙府民人自宮求當宮內太監，
皇帝說「像這樣懶惰遊蕩又不孝的人，怎能放在我身邊？發配邊疆充軍吧。」
又沒多久，興州左屯衛軍戶于徐翊上奏：
「我有兒子自宮，如今在宮內當太監，乞求能讓我撤銷軍籍。」
皇帝說「我來幫你這父親教兒子、幫你兒子養護父親，
你兒子沒教好，竟然自殘身體，違背親恩、背絕人道，都是你造成的，
就叫你兒子代替你充任軍戶差役吧。」
又下令刑部尚書金純等人：
「今後有未經允許自宮者，處死不饒，
不過被處宮刑的，我也覺得不好，宮刑只比死刑低一級而已，必須嚴格禁止。」
又跟大學士楊士奇等人說：
「這事情必須明發聖旨辦理，要禁止自宮、宮刑也等同處理。」
但隔年洪熙元年 (1425，仁宗在位不滿一年) 宣宗繼位，大赦詔書裏說：
「在京師的工人犯罪被用刑而殘廢的，就讓他們免除差役。」
當年工部上奏，以前被閹的銀匠周阿佛等七十六人，陳情因老病乞求免去差役，
皇帝說「被用過刑的人，說自己老病應該不是假話，就讓他們免差役閒住吧。」
可見肉刑在成祖時並未廢除；
當年還有軍戶任本等幾個人，自宮求進宮，皇帝說：
「父皇時，自宮的都發配到交趾去充軍，怎麼這人還敢來？按慣例發配吧。」
以上是仁宗、宣宗初年的事情。
又沒多久，宣宗又把太僕寺卿戴希文的兒子戴懷恩，還有舊翰林庶吉士成敬處宮刑，
所以只有禁止自宮，但宮刑仍然存在？似乎宣德年之後才有開始討論廢除宮刑。
英宗時禁止自宮特別嚴厲，敢犯者都發配最邊荒處充軍，
正統十三年 (1448)，江西鄱陽民人樊侃、陝西盩釐民人李回漢自宮，
謊稱是生病和馬上墜落受傷造成，請求任用，
皇帝仍因違反禁令，都發配遼東鐵嶺充軍，並再重申禁令。
景帝景泰三年 (1452) 七月，皇帝下令禮部尚書胡濙：
「聽說民間很多自宮的人，就發公告，
說有敢再犯、並去投靠王府或有權宦官的人，都按過去案例以不孝治罪。」
英宗天順二年 (1458) 七月，處四十四名囚犯宮刑、把八十個女犯人送浣衣局，
不知是為何？ 這之後才不再用宮刑，也更嚴厲禁止自宮。
孝宗弘治六年 (1493) 五月，軍戶馬英的妻子羅氏，私自宮了幼子馬五，
事情被發現，羅氏為實際下手者，按律該斬首，但刑部郎中王嘉慶等三人建議改仗刑，
皇帝大怒，將王貶官外放，羅氏仍按律處死；
孝宗素來仁恕，卻對此事如此痛恨而處如此重的處分。
武宗正德二年 (1507) 九月，重申嚴禁自宮，又加註偷躲在京師者處死，
當時宦官極為受寵信，因此愚民私自將兒子都閹了以求富貴發達，
甚至有一個村子多到幾百個的，禁了又禁仍制止不了。
同月複查犯重罪者，有十二個自宮犯法的，底下擬說可以減刑免死，
皇帝說他們年紀都還小，就繼續先關著不要釋放；
到了正德八年三月，仍加重為自宮就處斬，
武宗最為重用宦官，但仍如此大力禁止。
嘉靖、隆慶之後，自宮的人越禁止卻越來越多，
進宮跟宮女配對的不說，還有出宮亂搞亂玩，甚至妓女都願意與他們結偶，
就是妓院所說的「守死哭嫁走」，到處都是；
以前南宋大太監陳源，娶了宮中歌舞女為妻，
但對方卻被高宗再召進宮去，陳因此憤恨而死，
陳不正是這些人的前輩嗎？
古人用受宮刑者守宮內，如間就算被宮了，卻還是無法制止這些人的淫行。
我認為京師讓死太監在街上亂來，以及江南將妖尼姑養在小姐閨房，
都有違男女天性、變換交接工具，真是宇宙間的兩大妖孽，
裏面都可能引發奇禍，特別是妖尼姑最嚴重。
今上只有在萬曆二十年處理雲南的案子時依法處罰自宮，
是黔國公沐昌祚因放縱下人貪虐，被巡撫、按察彈劾，
其中有自宮的男子李時、李名，皇帝下令立即處斬；
而按楊慎所說，黔公府以前有二十個太監在。