※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: ※ 引述《william2001 (人間似水泊)》之銘言：
: 未來是難以預測的, 我常說, 「你連明天的股市升跌都不能預測」, 三十
: 年的世界的變化是翻天覆地的, 不會憑著把歷史讀了就能預測出來.
: 歷史是大量的真實故事, 以及人類過去的經驗. 而歷史學的本質, 是從歷
: 史中研究裡面的因果關係. 人類的生命大不了一百年, 人的經驗在死後就
: 會消失, 歷史留下的就是這些經驗的殘留, 人類從學習歷史當中, 學習一
: 些自己從未經歷過, 但前人經歷過的經驗. 而這些主要是前人犯過的錯誤
: , 我們可以從中得到訓示.
: 歷史留下來的經驗, 最多就是人與人, 以及人群之間會產生事情的經驗,
: 人類的科學與技術, 觀念以及制度, 長久以來都不斷變化. 但是人性與欲
: 望, 以及感情, 這些事情我們和六千年前的人類並沒有太大的變化.
如果是想對人的行為作預測,建議心理學反而更能提供可靠的線索
至少有反覆驗證的科學性實驗,
而反觀歷史郤無法作任何實驗...
其實涉以人類行為的研究,學科很多,
歷史傳統上則比較偏向於記錄、整理，分析,解釋過去發生的事等等
而在歷史學者進行上述的事情時,其實也常常借用其他領域的知識
例如能了解經濟學,地質學,生物學,心理學,考古學,統計學等
對於傳統上歷史學所作的記錄,整理,分析都能提供有利的幫助(當然也有可能誤導)
目前歷史是一門很"多樣化"的學科
大多數的學科,其實都有幫助人預測未來的功能在
或更精確的說是協助處理還未知的領域
一大堆的學科都在對未來作預測,不單是只是歷史
所以針對預測未來這點,主要的問是在:你預測未來的目的是為了什麼??
致富,控制他人 or anyway..
如果是為了致富而想預測未來
那歷史能提供在"致富"及預測未來上"的協助,並沒有很突出~~
大多數的人會喜歡歷史,很大一部分都是在於人們喜歡聽故事
以自己為例,小時侯覺得歷史是聽不完的故事,愈挖愈多
甚至只是換個角度來看這個故事,就變成一個全然不同的故事
歷史是講故事的大材料庫,善說故事的人,擁有很大的影響力
在股市裡,有一詞彙叫"抄作的題材"
題材的英文,就是story
: 在歷史當中, 我們會看到人類會做多少不理性的行為, 在歷史中看過的東
: 西, 基本上我們如果跟隨人性, 都會重犯. 黃巾之亂, 狂熱的十字軍, 去
: 到今天的狂熱政治, 本身就是同一件事以不同的方式重現. 神話故事與經
: 典舊番, 寺廟與女僕咖啡廳, 宗教儀式與同人展, 基本上是同一種東西.
: 你可以從歷史中, 看到我們現在重覆的錯誤, 又或者在我們現在的錯誤中
: , 想像到過去歷史發生時, 那些人真實做了甚麼. 雖然穿的衣服, 說的語
: 言, 用的科技和前人不同, 但是一個團體的興起, 源自一個雄心萬丈的領
: 頭人, 不論是曹操, 織田信長還是今天一個創業家, 都是同理. 一個團體
: 的腐敗, 會有很多視野不足的依附者滲透進組織佔高位, 不論是東漢末年
: 還是現在一個老巧的大企業都一樣. 一個團體的滅亡, 會有為此犧牲得沒
: 價值的忠臣, 以及一堆在這骨節眼還在排除異己的人, 袁崇煥或者是現實
: 的政黨, 都是同理. 一個國族主義的興起, 領導者反而是外來移民, 拿破
: 崙與希特拉都是相似. 說法語的諾曼貴族, 征服英格蘭後反而被英格蘭同
: 化成說英語的, 經歷世代後轉換了認同身份, 這不是似曾相識?
: 如果你看了歷史, 你就會開放態度面對很多事情, 看回上面的段落. 你可
: 以想像到一個有雄心而能夠服眾的人, 有潛力成為一國一城之主. 一個企
: 業裡面都是一些安逸的人, 你能預期那企業會衰敗. 一個團體走向危機時
: , 有人還在攻擊那些力挽狂瀾的人, 你可以看到他們會滅亡. 外省人領導
: 追求臺灣獨立不可置信? 希特拉就告訴你奧地利人可以領導納粹黨.
: 故此, 在西方文明, 歷史學是從政者的顯學. 政治就是調解人與人, 團體
: 與團體之間衝突的學問. 歷史讀得通的話, 會變成人際關係的能力, 人性
: 的專家, 能夠調和不同群體的交涉人才, 引用歷史能協助你說服別人, 使
: 人更容易理解一些事情的因果關係, 歷史故事能令你更容易指出別人的錯
: 誤並勸他改正, 因為他也知道, 這些全是真實而不是你創作的故事.
: 歷史學的真正高手, 就是人際與博奕的熟練者, 他能夠比別人更容易說服
: 人, 能夠把不同理念和意見的人團結起來做一件事, 豐富的歷史知識將會
: 是說服人的工具.