※ 引述《fatisuya (伊達楓)》之銘言：
對書評沒甚麼意見,對這類新清史意識書籍有意見
甚麼叫中國統治新疆是歷史的偶然非常態?
伊斯蘭在十世紀進入新疆改變佛教勢力就是歷史的必然和常態?
白人大航海時代統治美洲十九世紀統治澳洲就是歷史的必然和常態
乾隆皇帝統治新疆比美國獨立和統治德州加州早得多
也比吳沙進入後山早得多
美國密西西比河以西是不是美國不可分割的神聖領土?
花蓮台東宜蘭是不是台灣不可分割的神聖領土?
澳洲是不是白人政府不可分割的神聖領土?
連夏威夷都是美國神聖領土 北海道也是日本神聖領土
他們都比乾隆 侯君集 班超晚多了
白人統治美洲澳洲國族教育都不是神話
只有中國統治新疆是神話
唯一的差別就是對少數民族消滅的比例不同罷了
說清朝不是中國那諾曼王朝金雀花王朝是不是英國?
蒙兀兒王朝是不是印度?維京羅里克王朝是不是斯拉夫?
所有征服王朝都被繼承只有中國王朝有問題?
華人覺青就是蠢蛋,只會跟西方人屁股後面吃屎
毫無自己的思想,連別人的目的也視而不見
如果中國是馬英九國民黨 或林飛帆 黃之鋒 胡適之這種人當家
早就被外國人唬得團團轉 非搞得你四分五裂不可
還好今天是毛澤東血統夠兇夠流氓鬥性堅強的共產黨當家
才能守住清朝康熙雍正乾隆皇帝打下的土地
烏克蘭在歐洲旁邊西方都顧不上,
台港華人覺青被忽悠
但共產黨在新清史還是省省吧!!!!!!
: https://fatisuya.pixnet.net/blog/post/47670378
: 近幾年，隨著中共在新疆(東突厥斯坦)的「再教育營」逐漸被揭露，世人開始關注維吾爾
: 人及這個區域的狀況，衛城出版社在此時翻譯引進了美國新清史學者濮德培(Peter C.
: Perdue)著名的作品《中國西征》，也算躬逢其時。因為這部作品的主題是大清帝國對於
: 新疆(東突厥斯坦)、蒙古與西藏等「邊疆地區」的最終征服，探討其運用了何種手段去達
: 成，以及產生的影響與作用。而這個歷史事件，正是現代的兩個中國政權：中華民國與中
: 華人民共和國對於這些地區領土宣稱的濫觴，因為它們幾乎繼承了大清帝國的所有疆域。
: 如果這場征服不曾發生，就不會有這些結果，而作者在本書的結論中認為，這在漫長的中
: 國史上是一個偶然，是滿州朝廷的特殊性才導致的成就，而非「傳統的大一統」，換言之
: ，濮德培並不認為那些被清朝納入版圖的新征服地區是所謂的「自古以來神聖不可分割的
: 疆域」。他的這種立場，對民族國家建構的政治神話發起了挑戰，因此一般不會被當局所
: 喜歡，是以，本書其實早在數年前即有中國出版社產生興趣，卻卡在審查而最終無法出版
: 。今天，在不受政治外力限制的台灣，終於讓華文使用者有幸拜讀這本大作，是值得慶幸
: 的事情。
: 先說一下就是，個人對於新清史的了解不深，對於他們引起的學術糾紛也只是略有耳聞，
: 不過，我對於那些針對濮德培等學者是「居心叵測」、「企圖分裂中國」的指控斷不能認
: 同。 誠如前所述，在本書中，作者始終強調的一點是「歷史的偶然性」，這是針對於清
: 朝在完成其征服之後，建構出的政治神話