※ 引述《reinherd (浣熊提督萊茵哈特)》之銘言：
: 其實我兩年前寫的系列文章我寫完後我發現少了一個很重要的點。
: 那就是共產主義天生有烏托邦遠景。
: 小弟我現在回頭看，我只能說馬克思如果活在今天可能會被歸類為以下三種人之一:
: 1.科幻小說作家
: 2.奇幻小說作家
: 3.異世界穿越小說作家。
對這段比較有感，想繼續歪個樓，
沒辦法給這些推論掛保證，就當作是從小說設定的角度好了。
: 因為馬克思描述的共產主義社會太理想也和現代現實世界過於遙遠。
認同，但有趣的是突然覺得，
是和現代/現實世界遙遠，但和當時的底層人民環境，反而比較接近。
: 例如認為共產主義社會，人人不用工作，沒有政府，沒有貨幣。等等諸如此類。
現代社會，已經把這些元素融入生活，並找到一定的平衡點，
對底層人民而言。
工作從徹底的壓榨，至少敘事上變成積極健康生活的一部分。
政府不再是是純粹壓迫者角度，而是必要的工具。
大眾也比較有意義的使用貨幣體系，而非在生存線上把工資當作配給卷來用。
但回到當時環境下，這些元素，要馬沒正面價值，要馬很稀薄，
幻想拋棄他們迎來美好生活，反而比現代容易。
: 這導致後來所有的"共產黨政府"都做不到。
: 只能說自己是實行社會主義，目標是在可預期的未來內逐漸建立共產主義社會。
: 但是這產生的問題是，一代一代的共產黨領導人都做不到共產主義。
: 便讓很多人質疑共產主義是否一開始就是小說幻想，根本不可能實現?
: 所以才會有各種奇特言論，認為必須徹底摧毀現有的經濟 商業 社會 文化
: 才有可能建立共產主義烏托邦。
所以我覺得不只是遙遠和做不到的問題，
更有一種背道而馳的荒謬感，導致了激烈反應。
願景看似有機會實現，但一切作為都顯示，
這個實現過程，更像是原本結構的複製，
只是個經過包裝的謊言。
(某種意義上，現代可以辯論說，透過實現資本主義，
我們以更高的效率靠近共產願景，因為科技樹昇更快，
在這思路下，共產革命與國家的嘗試就徹底變虛耗了)
然後在結構上的問題，其實無解，
所以反而精力和情緒，只能無限發洩到包裝的能力上。
先是官方為了維護統治基礎，必須慣性的宣傳，
然後民眾在官宣基礎上，進一步把願望與手段搞混。
就是一種，只要努力，好歹貢獻了啥的心態。
努力沒有成效，可能是不夠努力。(舔狗?)
導致最後的結果，嗎?
(突然想到最近看一個學測關於氣候議題零排放產生爭議的閱讀測驗簡答題，
給出了一個相似的但比較正面的結論。)
: 但是這產生的問題是，一代一代的共產黨領導人都做不到共產主義。
重新抓這句，我認為有趣的點在於，
一代代都做不到，對我們來說是個歸結的答案，
但對當代人的情緒來說，
要承認自己看不到後果，甚至連自己當下的後代都看不到後果。
是個情緒上的坎吧。
好像真的要有很深的"思想覺悟"，
才能真正純粹為一個連看都看不到的人去努力。
至少覺得有些違背人性了。
所以也能說文革的爭點之一，
是在試圖塑造具有那樣一個覺悟的社會，(宗教化?)
但最終被更複雜的人性反彈回來。