※ 引述《purue (purue)》之銘言：
: 是說 我那個年代的歷史課本 感覺重點是皇帝唐虞夏商周的歷史排序 然後是重點人物幹了
: 什麼大事 然後背一些條約
: 沒幾個深度探討的議題 大多是去脈絡化 硬背的東西 學習的目的感覺只能知興替而無法真
: 正了解為何興替 也就不太可能真的從過去歷史得到教訓
: 現在的學生歷史課應該比我們以前好很多了吧？
這幾年是有兩種歷史方法論背後的意識形態在角力
陳水扁弄了95暫綱
那份暫綱找了很多歷史學學者出來弄
也同時寫了98課綱
接著馬英九停掉98課綱，
改找一堆泛統派歷史學學者來寫就是101課綱
這份課綱台派的歷史學學者也抗議
但畢竟有其歷史專業
而且那些學者也在歷史學術圈有一定地位
所以台派歷史學者抗議歸抗議也不能怎麼樣
但是101課綱總體評價不如98課綱
這時一堆急統派還不滿意
還搞出了103歷史課綱，想要在馬英九下台前撥亂反正推出他們的課綱
主要是這四人為主
王曉波，陳昭瑛，黃麗生，潘朝陽
他們都是中文系或在哲學系的中國哲學圈(哲學系的歐陸學圈和英美學圈他們進不去)
並未具備歷史專業
他們代表的是中國傳統的道統史觀，運用春秋筆法的歷史方法論
背後更帶有濃厚的仇日情緒，反抗西方文化霸權情緒以及大中國沙文主義
可是這些東西像是春秋筆法早就被歷史學術圈淘汰棄之不用
再者他們並未在歷史學術圈有太大影響力，幾乎是零
導致103課綱被歷史學界翻臉抵制，包含偏向統派的歷史學學者也出面反對
之後還搞出法律問題
2016蔡英文上台後廢止這份課綱
重新找了不少台派歷史學學者訂定108課綱
這份課綱被批評的太過瑣碎，連貫性沒那麼好