: → moslaa: 從比較中立的觀點來看，多黨政治也是一種分而治之 11/23 06:57
: → moslaa: 台灣現狀就是最佳例子 11/23 06:58
所以囉? 只有外來政權會去發起或推動多黨政治制度嗎?
: → moslaa: 甚至本質上，一個國家不以整體來治理，而設立各省 11/23 07:01
: → moslaa: 各州各縣，容易助長地域意識，也都是一種分而知之 11/23 07:02
所以囉? 只有外來政權會發起或推動地方自治嗎?
: 推 fw190a: 問題關鍵在於，要如何區分刻意為之與利用現有矛盾。如果 11/23 07:57
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上面真意是指: 如何區分創造還是利用現有矛盾去分治?
: → fw190a: 單從“外來政權務必如何”逆推，而從一切舉措找出可能的 11/23 07:57
: → fw190a: 刻意成份，那就偏向建構，因為很多資訊都包含於預設中， 11/23 07:58
: → fw190a: 而且往往結論也只是用來循環支持前提。 11/23 07:58
: .....
其實古今中外的政權本於分而治之而創造與踐行的制度，遠比大家認知到
的多了。
對邊境蠻族採取拉攏分化的羈糜策略，例如中華圈這裡的中原政權對匈奴
、蒙古、女真都曾幹過。日據時代的臺灣總督府也對島上各族幹過。
眾建諸侯以分其力。以此種眼光去看現代世界諸國關於競爭法或稱公平交
易法的規定，從中體會政府令用法律分化治理本國企業毋使過分坐大之
目的。
西漢的推恩令，目的就是讓諸王勢力隨著一代代遺產分家而自然弱化。以
此種眼光去看看現代世界諸國關於遺產稅的規定……例如英國就不乏貴
族名門怠於妥善規劃遺產，導致子孫因為繳不起巨額遺產稅而把各種祖
產捐獻給國家。
今人之法，多有源於古人之法之處。

這個話題要釐清三件事1. 什麼是分而治之2. 以上述定義之分而治之做法，怎麼形成(感謝fw/hips提出，我個人見識無法想到)是由上而下有意為之，還是有下而上無意之間慣例形成3. 分而治之的道德正當性我在本板一再強調，要注意一種話術：未經推論等，直接強行解讀某某史實屬於哪種觀念(比如殖民，分而治之也是)接著直接用吹捧or控訴的態度來寫文。簡單說 帶風向關於第三點，我個人意見就是，無須把分而治之講得好像什麼無恥下流缺人性的辦法，一定要講分而治之無恥下流缺人性，拜託也先論證一下。

分而治之不道德 那把異群異種硬湊呢

道不道德是看國家的，如果是中國那就是不道德如果是非中國那就是"人類最優秀的政治制度"