※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 課綱我沒看過，我也不理解現在的歷史怎麼上
: 但我對取消東亞史有非常大的意見
: 很簡單
: 其一
: 漢人大規模移民是在清康熙施琅攻下台南開始
: 若要論漢人移民也是在荷治時期
: 然而，不管是荷蘭還是鄭成功
: 都只是佔據台灣的幾個據點而已，並不是真正統治全島
: 台灣有各式各樣的人來往其中
各色各樣的人? 其中漢人佔總數的幾趴?
: 再者，就算是清朝，直至清末統治，都沒有超過全島的三分之一
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所以? 漢人佔總人數的幾趴?
: 是到了日本統治後全島才歸為同一個政權
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才歸為同一個政權?
康熙派施琅把明鄭政權消滅之後，臺灣島上還有啥政權?
: 所以台灣只學中國史就好?
: 那你要文藝復興時期來往於台灣的荷蘭，西班牙，日本等等......
不是還有世界史嗎? 何況，你所謂的中國史，在清末的時後，
完全不提歐美日來侵略的事實?
甚至在明朝的時後，都不提歐洲的基督教傳教士來華傳教所造成的影響?
: 以及原住民，以及南島語族
這個很有趣，所以要針對這部分回溯多少年? 從石器時代一直講到
原住民被外來的漢族侵略?
: 那些人那些歷史置於何地?
: 要怎麼理解那段歷史?
: 甚至要怎麼理解日本在1895年之後統治的台灣
: 日本在1895年統治台灣後
: 台灣人民和菁英是透過日本的眼睛看西方，看世界
: 這跟之後的清朝以及1945年之前的民國沒有直接關係
: 我就舉個例子
: 台灣哲學在1916年林茂生〈王陽明の良知說〉起算
: 中國哲學在1919年胡適<<中國哲學史大綱>>起算
: 這兩個脈絡有一樣嗎?
: 沒有
: 完全是不同的脈絡
: 甚至說林茂生的陽明學是受日本紅色陽明學(跟社會主義有關)影響
這樣?
那前面明朝和清朝的時後有基督教傳教士來華傳教，當時也有些華人
接受基督教而成為基督徒。
很好，這些人眼中的「中華文化」會和非教徒相同? 不會嘛! 所以呢?
在中國史也應該另外再分一支專門教導學生?
那更早期漢唐時代佛教傳入中國呢? 那所謂的中國史也得分佛教徒和非教徒
的中國史來教學生?
: 以及說台灣的現代化基礎是日本建設的
: 這又要怎麼歸於中國?
那近代日本被美國佔領改造，然後現在的日本國就不准教之前的日本帝國史、
日本幕府史，而應該從美國麥克阿瑟天皇史開始教導學生日本史? 至於那之前
的狀況，應該放在世界史或者東亞史去教日本學生?
: 其二
: 滿清在滿州興起
: 滿清是女真族，以漁獵為主
: 奴爾哈赤興起時還遇到了日本入侵朝鮮的萬歷朝鮮之役
: 後來滿清趁著明末流寇大亂南下北京並進而統治中國
: 難道也要把中國的女真族，西北的蒙古族，西南的藏族
: 都畫歸為漢族政權漢族文化漢族歷史?
: 難道滿清對中國影響不大??????
中國史沒有教清朝史嗎? 沒有教元朝史嗎?
: 這些通通放到東亞史還比較適當
放到東亞史? 和日本以及朝鮮等擺一起?
清朝對中華文化的影響，和日本與朝鮮文化等同?