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河南良渚有幾條不特別起眼的灌溉水渠，經過考古，發現是5300年前良渚文化的先民修築
的，修修補補一直用到現在。這可比大禹的年代還早。
大禹治水有神話的成份，但人們為什麼需要，為什麼重視這個神話？農耕需要治水，治水
需要協作，協作還不能只是出動我自己村子自己部落，而是上下游利益相關者全部都要召
集起來一起談、一起幹，這才有可能弄好，否則大自然不會給我們留什麼情面。這就需要
共主，然後集權的體制也就成形。
集權也要人家願意服你，你也還不能靠暴力，那時候的資源還不夠你養出一支夠強的軍隊
，要打架你不會比其他人強多少。那人家怎樣才願意服你？就是你自己比所有人都懂、都
勤力，不辭勞苦。「三過家門而不入」的「三」不是具體的三次，而是抽象的多次。完全
不回家也不合理吧？事實應該是：有很多次經過家門，但忙得沒時間回去，或者，要做給
大家看──我不能為了多回一次家耽擱公務，怕被說閒話。我不怕被頂頭上司問責，畢竟
你根本找不到第二個有能力又能服眾的倒楣蛋來頂替我的位置，而且舜也不是沒有智慧的
領導者；但我必須怕被村民說閒話，說閒話的人多了我就不能服眾了，不能服眾事情就做
不好，那才完蛋。
那老婆孩子怎麼辦？老婆孩子不會到工地來探望嗎？中原雖大，工程也就是在大家住的地
方附近，又不是跑到天南地北跑到昆崙山黃河源頭去。還有，這麼大工程，需要開會吧，
人要吃飯吧，開會時大家順便聚餐，聚餐時老婆小孩和其他親戚一起來幫忙，或者跟眾人
家屬聯絡感情，也是很合理的吧？還沒有後世那麼多禮法規矩，這些不都是很自然的嗎？
像這些故事，你把故事中人還原成普通人來想，很多能想出合理的解釋，實際的古蹟更能
幫助我們想像復原。故事中大禹所展現的品德，也不必說得多麼偉大，但你更不要說他虛
偽，因為他做到的，普通人也不是做不到：任勞任怨、能把各種鳥事都擺平、私德也無虧
的工程師或專案經理，我們少嗎？不少！只是很少人會接到治水那麼大那麼難又與大眾直
接相關的工程而已。
有心人可以去算算看，跟全世界歷史上所有其他族群相比，華人出現這等能夠成事的「合
格」人物的比率高多少。而我們為什麼總能不缺此等人物？最普通的解釋就是教育成功。
這教育又是成功在哪裡？這裡面，是不是就有幾分，可以算在大禹治水的傳說故事上呢？
還有，都說大禹治水體現了「堵不如疏」的道理，但這「堵不如疏」真是大禹一人提出的
方案嗎？
也許是，也許不是。比較可能的情況是，很多人都想到了，畢竟你家鄉每年都水災，築堤
又屢次失敗，任誰都會知道老辦法不能用了，得研究出什麼新辦法。
既然堵不住，那就想辦法多挖一些河道去行水。這種程度的想法，就算沒有後世那些學問
，靠普通人的直覺與智力，應該也不是想不出來。
那為什麼其他人做不到，一定要大禹才能做到？
你就想想，疏導這個方法，最大的困難是什麼？沒錯，就是拆遷。行水區為什麼劃在我家
，不是劃在你家？我要補償，我要多多多補償！
現代都很難擺平這些了，那時候沒有中央政府，沒有強權，都是部落，你就想想有多難。
按常理，這種事都是族長或長老來談判，回去各自擺平族人，這決定大家不會輕易讓渡自
家的利益，我這也不是自私，我是為我族人負責。
按尋常狀況，這種事情是永遠談不攏的，大家只能無限扯皮，然後年年受災，年年互相指
責，然後械鬥，然後決出一個強者，暫時把大家都壓服下來去治水，然後管理手段太殘酷
遭到反彈，利益分配不均，導致消極怠工，最後水還是沒治好，強者垮台。這樣無限循環
一直到被外族征服，外族用某種方式把問題消滅了，然後構建神話，給你華夏打上思想鋼
印，我靠自己永遠不行，永遠是一盤散沙，只能跟隨先進殖民者的文明秩序才有活路。
民進黨、台獨與逆向民族主義者比較樂於看到並且傳播的，應該是這樣的敘事。就像一些
影劇裡除了方便你代入的主角和幾個親密夥伴以外，其他都是奸角或爛人，然後每件事情
都有黑暗內幕，只要你相信並且接受、享受這種「他人即地獄」的敘事，你就可以安心擺
爛，然後世界的真正統治者也就可以在幕後繼續穩穩賺爽爽過。
可是華夏偏偏就出了一個大禹，背著老爸的黑鍋，勤勤懇懇十三年，把事情談攏了，把中
原整合起來了，把工程做成了。史料和故事沒記載當時有過什麼部族鬧事，按理說不可能
沒有人鬧過，拆遷補償，資源分配，這些都是攸關全族性命的要害，不可不爭。也許是後
來先民為了團結，刻意隱沒了治水工程中的各種矛盾，但不管我們怎麼腦補，工程就是修
完了，華夏農耕文明得以發展壯大。舜（或其後代）也沒有多加猜忌或扯後腿，完了以後
還把權力讓渡給禹。
古人對禪讓制也提出過一種人性化的解釋：因為三代之時沒有什麼好享受的，做君主，都
是責任和義務，好處卻沒多少，有人能接我當然樂得讓位，但到大家生活好起來以後就是
另一回事了。
儘管也可以這樣說，但你就算剝除一切光環，最後還是有一項成就不容否認：華夏先民，
靠自己的組織與協商，而不是外來的暴力、專制的強權，做成了治水這樣的大工程，而且
不只是一次。它不是一勞永逸，時不時就會有新的狀況，又要修。
後世人治水又治了無數次，很多次也是修成我們喜聞樂見的那種，高層胡亂決策、中層貪
污舞弊、底層死不完，最後大崩潰的人禍，但成功的案例也很多。最重要的，大家心底裝
著「大禹治水」這個故事，這個最古老的成功案例，這便是無比的信心來源：事情是可以
靠我們自己來談攏，來做成的，而不是靠外族，靠強權，靠宗教來領導。
我們現在如果還要再跟學生講述大禹治水的歷史與傳說，自是不宜再用神話或反神話、民
族主義或反民族主義的灌輸式講法了。用現實主義的思維來考量，學生應該培養的，是對
「做事」的概念，特別是各種多人合作的工程，比校內社團活動複雜一千萬倍，也要命一
千萬倍的大企畫。小朋友或許還不能想像真正做成一件事情有多難，但起碼，我們可以先
對這裡面的人事物抱有敬意。
這便是大禹留給我們最寶貴的精神遺產。