: 噓 JustSad: http://i.imgur.com/PDspYVZ.jpg 07/02 20:09
: → JustSad: 目前所謂學者至少有14種「看法」，為何是14種「看法」？ 07/02 20:10
: → JustSad: 因為沒有一個能拿出說法其他看法的直接證據讓其他人閉嘴 07/02 20:11
: → JustSad: 你列出你覺得有利、想看的證據，不代表沒有其他有疑問… 07/02 20:11
相聲演員郭德綱說，你要是和火箭專家說，火箭需要燒好煤，還必須是水洗精煤，專家
只要拿正眼看你一眼，那專家就算輸了。
你列舉的這個圖片，我不知道你是從哪個農場文中找來的，但是我頗有一種無處下嘴的
無力感。
先試著解釋開頭的幾條吧。
你第一條說，專家認為仰韶文化便是夏文化。這個是1931年有個別學者這樣認為的，距
今已經有近百年歷史了。當時還沒有碳14法，只能根據地層的疊加來判斷年代的先後。
1921年瑞典地質學家安特生發掘了仰韶村遺址，出土了一種新的以彩陶為特點的新的文
化，即仰韶文化。
1908年羅振玉發現了甲骨文出自小屯村，1928年殷墟正式開挖。經過比對，仰韶文化顯
然比殷墟文化（也叫做小屯文化）早，所以1931年徐中舒先生主張仰韶文化就是夏文化
，但是并未得到廣泛認可。
1931年，考古學家梁思永（梁啟超次子）在後岡遺址發現了非常有名的「後岡三疊層」
，在同一個位置上，最下方是仰韶文化，上面疊加了龍山文化，再上面疊加了殷墟文化
。這就證明了，仰韶文化和殷墟文化之間，至少隔了一個龍山文化時期（其實還隔了二
里崗文化和白家莊期，但是當時尚未發現）。也就是說，仰韶文化絕對不可能是夏文化
，在時間上對不上。
「仰韶文化是夏文化」這個觀點，1931年由徐中舒提出，當年就被梁思永否決，并未帶
來太大影響。
1980-1981年，仰韶村遺址進行了大規模發掘，證明了仰韶村這里有四個地層分別疊加，
從下到上分別是仰韶文化中期、仰韶文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期，進一步
證明了仰韶文化比龍山文化早一個時代。
2020年，在仰韶村遺址發現了廟底溝二期地層，夾在仰韶文化晚期、龍山文化早期之間
，這是後話了。
這個時候碳14已經大量使用了，碳14也可以證明仰韶文化的時間很早，和夏朝對不上。
你第二條說，專家認為龍山文化便是夏文化。
1928年，考古學家吳金鼎在濟南發現了城子崖遺址。1930年李濟對其進行了一次發掘，
證明了這是一種新的文化，并將其命名為「黑陶文化」》後來黑陶文化被改名為「龍山
文化」。
1931年梁思永發現了「後岡三疊層」，證明了龍山文化比殷墟文化早，被殷墟文化疊壓
在下面。
當時就出現了龍山文化便是夏文化的說法。
再後來發現黑陶在那個時期大流行，遍地都是黑陶仿制品，龍山文化的命名也搞得遍地
都是，但是各地的面貌根本就不一樣，龍山文化成為了命名垃圾堆。
最終，龍山文化進行了調整，例如山東這里被調整為「山東龍山文化」，河南地區是「
中原龍山文化」，河北是「河北龍山文化」，陜西龍山文化則被改名為「客省莊文化」
，湖北龍山文化被改名為「石家河文化」。
龍山文化本身就不存在了，更別說山東龍山文化和中原地區并無直接的繼承關系。
到了1950年代，先是發現了二里崗文化，後來又發現了二里頭文化，都是夾在龍山文化
和殷墟文化之間的。龍山文化夏朝說變得式微，不再有人提起。
後來，因為二里頭文化的年頭不夠長，才又有人提出，推測夏朝的前期向上進入了龍山
時期，夏朝是中原龍山晚期+二里頭。雖然這個學說又把龍山文化夏朝說撿起來了，但是
也只追溯到龍山晚期，和早先的龍山文化夏朝說差別很大。