※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: 謝謝i大的回覆
: 要按x鍵，用推文一行一行的打字是辛苦的
: 鍵入這麼多行，表示i大是認真的回應
: 容我另開一篇回應，請i大見諒
: 提到我引用的那篇＜如來與阿羅漢的差異＞的論文
: 這篇論文並沒有說阿羅漢一定具有十力，這也非這篇論文的重點
: 據我的瞭解，目前研究者的主流共識是佛陀與阿羅漢在覺悟（解脫、涅槃）上相同
: 佛陀最大的獨特點在於他是發現與傳授覺悟之法的第一人
: 雜阿含經15提到，佛陀曾說：
: 「諸比丘。我成等正覺。自所見法。為人定說者。如手中樹葉。
: 所以者何。彼法義饒益．法饒益．梵行饒益．明．慧．正覺．
: 向於涅槃。如大林樹葉。如我成等正覺。自知正法。
: 所不說者。亦復如是。所以者何。彼法非義饒益。非法饒益。
: 非梵行饒益．明．慧．正覺．正向涅槃故。」
: 所以對我個人而言，佛陀和阿羅漢是否有差異？並不重要
: 因為兩者的相同處（覺悟）比相異處（神通、世間智....）更重要
: 以「十力」為例，即便擁有前九力，而缺了第十力，也是「非義/法/梵行饒益」
: 但是對我不重要，不表示對某些人不重要
: 有些法友提到不要盡信文字，但，換個角度說，就能盡信善知識嗎？
: 清醒後才知道之前跟的不是「善知識」的，大有人在，不是嗎？
: 有關原始佛教、南北傳佛法，從老外開始研究至今已有兩百年
: 整個佛法的發源、散佈、演變，有相當的共識
: 這些有論點、論證、論據的論文，長期都是處在公開可接受全世界批判的狀態
: 只是有些人因為情感，因為既得利益，因為求的是宗教的世俗利益，因為種種原因
: 他們的反應或視而不見，或缺少說服力的批判，或甚至謾罵
: 但是在現今這個時代，這些非理性反應只能達到關起門安慰自己和/或一群信徒而已
: i大說：「原始佛教那套不見的每個人都會喜歡。」
: 確實如此，不然怎麼會有後期的「更努力去適應大眾」的「佛法」出現呢
: 但我還是喜歡原始素顏的佛陀（法），而不是人工化妝的佛陀（法）
: 尤其今天已經不是過去那種資訊封閉，權力壟斷的社會
: 我們比古人都更有機會去接觸原汁原味的佛陀（法）
: 知道有不加人工添加物的佛法在，還不願意去接觸，能說什麼呢
: 總之，對大乘佛法當然有我的見解，但我尊重i大的信仰
: 有關大乘佛法的如何如何，i大有興趣可以參考相關的資料
感謝C大的回應, 關於大乘的問題我看過的資料可能比你想像的要多很多,
印順,宋澤萊,曾銀湖,原始佛教協會,....
藍吉富也說過: 大乘非佛說是"共識", 哦! 真是如此?
我個人傾向於大乘是宇宙的佛法,有點類似慧廣法師的說法...
為什麼? 因為它是佛滅後的修行人從十方法界獲得的佛法
如此一來, 它當然就不是人間的釋迦牟尼的口中所說出的法....
但我們仔細想一想,那幾次所集結出來的法,又何嘗是佛陀親口說的法? 誰能證明?
就連雜阿含的內容都被東質疑,西質疑,被拿來反駁素食的"原典",以及超度無用的"原典"
,持咒無用的"原典",我怎麼看都有質疑,被卻被南傳極端信徒一天到晚拿來廣告,唉! 佛陀
不是叫我們要實修要判斷嗎? 怎麼把"阿含聖經"捧到極高處而不思其真意呢? 怎麼還有皈
依報導, 皈依學者教授, 皈依網路， 皈依我執的現象呢? 相信大乘是因為真的覺得它比
較圓滿, 敝人是電子理工背景, 統合這幾十年科學發現與佛法的比對, 以及修行經驗乃
至同參師友種種的心得，乃至個人研讀心得所獲"原始"佛典所揭示的道理很好, 但真的
有很多空格沒有填答案.......可能不用填, 或者填了有副作用讓人不能証悟,
但是天曉得!
有些答案填了但是讓人更困惑了以為佛陀是假聖人三腳貓, 你看長阿含多少佛陀說地殼
多厚的不實資訊, 被異教徒笑掉大牙,一腳把佛教踹到九霄雲外
再看看南傳佛教國家的處境, 多人參歷彼地後, 並不能更升起對"原始原味"的佛法有更深
的信心, 轉而回歸漢傳, 話不說太多....最後我要說:
非為感情! 而是參酌多方的結果...雖然我知道有漢傳信徒看了印順之書大病三個月~~~
我看很多人強化自己的信仰一直不斷取暖, 卻不敢走出自己的世界, 導致視界越來越狹窄
很多異教徒犯了這個毛病, 我很不希望在教內也看到這種現象, 但我在大陸的網站, 台灣
的網站, Ｙoutube都看到部份信徒拉高分貝與音調批評別人信的不是佛說, 這樣對嗎？
共識？ 一堆不懂廣義相對論的人說愛因斯坦是瘋子白癡時, 這種共識有啥意義？
人工化粧？ 我可不同意！下次再說吧！