: 推 ilvepce:Y大,我知道你要說我迷信,沒關係,迷信就迷信,打從我N年前 07/17 14:24
: → ilvepce:學佛起,就知道大小乘之爭,我也曾經困惑過,當經過多年來的 07/17 14:25
: → ilvepce:觀察與思維,再加上體悟,覺得光從文字乃至某個"師"就想窺 07/17 14:26
: → ilvepce:知ㄧ切那幾乎是不可能,你好好信你的導師,我乖乖的信我的 07/17 14:28
: → ilvepce:好好修就對了,C大指的那篇我大概知道意思,人間的佛陀看起 07/17 14:29
: → ilvepce:來似乎真的不怎麼樣,雜阿含經的60比丘自殘而佛卻渾然不知 07/17 14:30
: → ilvepce:,這個典故我老早就知,但並不毀壞我對大乘佛陀的信心,人間 07/17 14:32
: → ilvepce:的釋迦牟尼佛形象本來就與大乘的不同,你愛你的所謂原始佛 07/17 14:33
: → ilvepce:教你就好好學,只是根據我的觀察,C大,不見得都是文字哦,有 07/17 14:35
: → ilvepce:人可是都還在世的,大乘行法真實不虛是我的體認,原始佛教 07/17 14:37
: → ilvepce:那套不見的每個人都會喜歡 07/17 14:37
: 推 ilvepce:C大,我是指不執著文字,你敢說你斬釘截鐵相信阿羅漢也有十 07/17 14:40
: → ilvepce:力無誤? 就從文字行嗎? 這要親證才能知道! 07/17 14:41
: 推 ilvepce:阿含經的內容也有很多被懷疑加料的,那60比丘故事也被人認 07/17 14:47
: → ilvepce:為可能是造假,與其討論這些文字不如好好實修,千萬不要有意 07/17 14:49
: → ilvepce:無意暗示只有自己信的才是佛法，其它都是梵我外道,這樣的 07/17 14:51
: → ilvepce:論斷都太危險 07/17 14:51
謝謝i大的回覆
要按x鍵，用推文一行一行的打字是辛苦的
鍵入這麼多行，表示i大是認真的回應
容我另開一篇回應，請i大見諒
提到我引用的那篇＜如來與阿羅漢的差異＞的論文
這篇論文並沒有說阿羅漢一定具有十力，這也非這篇論文的重點
據我的瞭解，目前研究者的主流共識是佛陀與阿羅漢在覺悟（解脫、涅槃）上相同
佛陀最大的獨特點在於他是發現與傳授覺悟之法的第一人
雜阿含經15提到，佛陀曾說：
「諸比丘。我成等正覺。自所見法。為人定說者。如手中樹葉。
所以者何。彼法義饒益．法饒益．梵行饒益．明．慧．正覺．
向於涅槃。如大林樹葉。如我成等正覺。自知正法。
所不說者。亦復如是。所以者何。彼法非義饒益。非法饒益。
非梵行饒益．明．慧．正覺．正向涅槃故。」
所以對我個人而言，佛陀和阿羅漢是否有差異？並不重要
因為兩者的相同處（覺悟）比相異處（神通、世間智....）更重要
以「十力」為例，即便擁有前九力，而缺了第十力，也是「非義/法/梵行饒益」
但是對我不重要，不表示對某些人不重要
有些法友提到不要盡信文字，但，換個角度說，就能盡信善知識嗎？
清醒後才知道之前跟的不是「善知識」的，大有人在，不是嗎？
有關原始佛教、南北傳佛法，從老外開始研究至今已有兩百年
整個佛法的發源、散佈、演變，有相當的共識
這些有論點、論證、論據的論文，長期都是處在公開可接受全世界批判的狀態
只是有些人因為情感，因為既得利益，因為求的是宗教的世俗利益，因為種種原因
他們的反應或視而不見，或缺少說服力的批判，或甚至謾罵
但是在現今這個時代，這些非理性反應只能達到關起門安慰自己和/或一群信徒而已
i大說：「原始佛教那套不見的每個人都會喜歡。」
確實如此，不然怎麼會有後期的「更努力去適應大眾」的「佛法」出現呢
但我還是喜歡原始素顏的佛陀（法），而不是人工化妝的佛陀（法）
尤其今天已經不是過去那種資訊封閉，權力壟斷的社會
我們比古人都更有機會去接觸原汁原味的佛陀（法）
知道有不加人工添加物的佛法在，還不願意去接觸，能說什麼呢
總之，對大乘佛法當然有我的見解，但我尊重i大的信仰
有關大乘佛法的如何如何，i大有興趣可以參考相關的資料