: : 但是他引介我讀雜阿含經，然後我努力讀經
: : 雜阿含經是佛弟子把佛陀說的法背誦記錄下來的內容
: : 那麼我努力讀經，不就是聽聞正法嗎？
: 當然不是，"聽聞"是什麼意思？沒用耳朵聽別人講的話怎麼能叫聽聞？
: 如果你去研究巴利文，聲聞弟子在巴利文的意思更清楚。
沒用耳朵聽別人講的話怎麼能叫聽聞這句話是沒有攻擊的意思
的確不用聞性(無分別) 聽法師佛陀所說 不成立聽聞正法
但聽聞正法的人將法師或佛陀所記下的事 寫在物質上
後世的人得以閱讀 這以見性無分別的感受當時聞性所受的正法
也能算聽聞正法!!!
(聞性 見性 請讀楞嚴經)
結論 都對~~~~~~~~~~~~~不要再吵了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛版 殺(攻擊)很大
※ 引述《rivers369 (半睡半醒)》之銘言：
: ※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之銘言：
: : 當然不是，"聽聞"是什麼意思？沒用耳朵聽別人講的話怎麼能叫聽聞？
: : 如果你去研究巴利文，聲聞弟子在巴利文的意思更清楚。
: 這是在嘲笑在家的聾啞居士無法證果嗎?
: 聾啞人士雖不能出家。但可有佛陀說聾啞人士無法證果的經文?
: 有沒有經文也不是重點啊,因為h你說看經文不算聽正法....
: : 你不想按照雜阿含經（八四三）的內容修四預流支的親近善男子、聽正法，
: : 只想修後面兩項如理作意、法次法向，
: 預流支,入流分,有四種,但佛陀可沒說這是入流者的必要條件,
: 任何一種皆有可能,而必要條件則是四不壞淨的成就....
: 蓄意顛倒混亂意欲何為?
: : 你相信的是雜阿含經還是自己的見解？
: 你自己說看經文不是聽正法,還扯什麼雜阿含經?
: : 歸依三寶是歸依佛法僧不是歸依佛經，僧就是教你正法的善知識，
: 佛經不是法寶? 第一次聽到這種笑話.....
: : 你沒辦法靠自己看懂雜阿含經學會正法證初果。
: 佛陀自己都不敢說這種話了,有的話請舉出,
: 不過舉出也沒用啊,你自己說文字不算正法的....