※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: 感謝C大的回應, 關於大乘的問題我看過的資料可能比你想像的要多很多,
: 印順,宋澤萊,曾銀湖,原始佛教協會,....
: 藍吉富也說過: 大乘非佛說是"共識", 哦! 真是如此?
: 我個人傾向於大乘是宇宙的佛法,有點類似慧廣法師的說法...
: 為什麼? 因為它是佛滅後的修行人從十方法界獲得的佛法
: 如此一來, 它當然就不是人間的釋迦牟尼的口中所說出的法....
謝謝i大的說明
我和您有些相似處是都接觸過印順、宋澤萊....等人的著作
還記得讀到宋的「被背叛的佛陀」一書時
對當時已經碰觸大乘、密乘佛法的我的震撼
讓我知道原始佛教的名詞、印順法師的名號、南北傳佛教的差異...
之後對這方面的議題便感到興趣
有關大乘佛教如何出現，維基百科指出：
「目前學界普遍認為大乘佛教是從原始佛教演變而來的，
並非一開始就出現在釋迦牟尼佛時代。」
我認為大乘經典非佛親口宣說，這已經有許多論文論證過
有興趣的法友可參考水野弘元的「佛典成立史」
但是「大乘非佛說」和「大乘非佛法」是兩個不同的問題
因為「非佛說」不代表「非佛法」
所以哪些大乘經典是「佛法」？哪些「非佛法」？是值得探討
這方面也有許多論文，例如印順法師的一些著作都有論及
: 但我們仔細想一想,那幾次所集結出來的法,又何嘗是佛陀親口說的法? 誰能證明?
: 就連雜阿含的內容都被東質疑,西質疑,被拿來反駁素食的"原典",以及超度無用的"原典"
: ,持咒無用的"原典",我怎麼看都有質疑,被卻被南傳極端信徒一天到晚拿來廣告,唉! 佛陀
: 不是叫我們要實修要判斷嗎? 怎麼把"阿含聖經"捧到極高處而不思其真意呢? 怎麼還有皈
: 依報導, 皈依學者教授, 皈依網路， 皈依我執的現象呢? 相信大乘是因為真的覺得它比
: 較圓滿, 敝人是電子理工背景, 統合這幾十年科學發現與佛法的比對, 以及修行經驗乃
: 至同參師友種種的心得，乃至個人研讀心得所獲"原始"佛典所揭示的道理很好, 但真的
: 有很多空格沒有填答案.......可能不用填, 或者填了有副作用讓人不能証悟,
: 但是天曉得!
: 有些答案填了但是讓人更困惑了以為佛陀是假聖人三腳貓, 你看長阿含多少佛陀說地殼
: 多厚的不實資訊, 被異教徒笑掉大牙,一腳把佛教踹到九霄雲外
: 再看看南傳佛教國家的處境, 多人參歷彼地後, 並不能更升起對"原始原味"的佛法有更
: 的信心, 轉而回歸漢傳, 話不說太多....最後我要說:
: 非為感情! 而是參酌多方的結果...雖然我知道有漢傳信徒看了印順之書大病三個月~~~
: 我看很多人強化自己的信仰一直不斷取暖, 卻不敢走出自己的世界, 導致視界越來越狹
: 很多異教徒犯了這個毛病, 我很不希望在教內也看到這種現象, 但我在大陸的網站, 台
: 的網站, Ｙoutube都看到部份信徒拉高分貝與音調批評別人信的不是佛說, 這樣對嗎？
: 共識？ 一堆不懂廣義相對論的人說愛因斯坦是瘋子白癡時, 這種共識有啥意義？
: 人工化粧？ 我可不同意！下次再說吧！
您說：「那幾次所集結出來的法,又何嘗是佛陀親口說的法? 誰能證明?」
任何一個理性與感性具足的宗教徒，對自己所學是否出於教主所說必定感到興趣
所以，是不是佛陀親口說的法？自然成為學界和教界持續關注與研究的課題
例如這版上某些法友（偏好）批評的隨佛法師便是其中之一
他宣稱已經確認「原始佛教」（佛陀的原始教說）
隨佛法師提出他的論證過程，有興趣可參考他的著述
有關這方面的論文非常多，一篇好的論文是有論點、論證、論據
學術研究是可以公開接受評論
只是一些宗教門徒（不限於佛教），因為帶著宗教（派）情感、成見....等因素
連讀都沒有讀，或讀了不願深思而視而不見
就輕易批評學術研究無用、歷史無用....
因為是輕易批評，拿不出證明，就訴求實證、實修、證量....才是重要的
但是如果對自己修學的到底是不是「佛法」都不願意花功夫瞭解
那修到的證量是「涅槃」？或是「鎳蟠」？還是「捏蠻」？
學的是「佛法」？還是「弗法」？還是「魔法」？
您說：「個人研讀心得所獲"原始"佛典所揭示的道理很好, 但真的
有很多空格沒有填答案。」
我不知您的許多空格是什麼？
如果是指解脫道而言，我不認同您所說的
在您回覆我的這篇文章中，我已經引用佛陀所言
他老人家知道的很多，但是說出來的很少，說的重點就放在解脫（涅槃）的道路
雖然我的實修證量有限，但以我對「原始佛教」的理解
只要按照佛陀所說的道路精進修行，解脫（涅槃）是可行的
至於您說的長阿含的地殼多厚的不實資訊
要知道這類型的不實資訊大乘佛典的表現是完勝阿含的
至於這是不是異教徒把佛陀踹到九霄雲外的原因
我認為不是主要原因
因為異教徒自己信仰的宗教在這方面通常更勝過阿含佛典
這也就是國外佛學研究者常將佛教稱為倫理學而不稱為宗教學
但要知道這些國外佛學研究者所稱倫理學的佛教指的是早期原始佛教
而且真花功夫在大乘佛典上
就會發現大乘佛典彼此矛盾衝突，以及和四部阿含的衝突，太多了
例如原始佛陀所說的解脫和大乘佛教的解脫是否相同？
否則印順法師就不會將大乘佛典分為性空唯名、虛妄唯識、真常唯心三系了
補充一下
我並非說大乘佛法不好
基督教的主張明顯與佛陀說的不同
但是按照基督教義奉行，對己對人都有不錯的效益
基督教好不好？
不錯啊
我並非說大乘佛法完全不合佛陀的原始教說
但確實有一些是佛陀不曾宣說，也不可能是佛陀會主張的東西
我們既然稱自己為佛教徒，學習的就是佛陀的教導
現在是個資訊發達、科學昌明的時代
對於佛法的演變已經累積相當多充足的文獻
既然已經知道原始佛教的輪廓內涵
那麼親近原始佛陀的教說，對於追尋解脫離苦，是更直接了當，不是嗎
相關的論文與討論文太多，就簡短回應到此，有興趣的法友可多尋找相關資料