如果我們觀察自己的修行過程 拉長時間來看 會發現我們會一直修正自己的見解
有時候是小幅度的修改 有時甚至不得不痛苦的放棄自己原本很堅定的認知
這種過程很可能持續到證得聖果
不管我執持的是南傳的見地或是北傳的見地 在證得聖果前 我們的依靠還是信
所謂的信就是未證但是相信 證到之後就沒有信不信的問題 因為是很扎實的體會
為了管控風險 個人覺得破與立的抉擇 只需要在自己心中
因為畢竟自己要抉擇宗派去學習 所以不能迴避
但是 破 立 之後再演伸出的用情緒與人爭論對錯 則是可以盡量避免的
因為那容易造成我們學習的障礙
佛制惡口戒 並沒有侷限對象 那怕我們對一個確定的殺人者用了情緒性的語言
那個果都會回到我們身上 更何況爭論法理 常常對象都是修行人
謹慎的控制與觀察自己的動機與行為 應該是保險與務實的
在我看來不管南傳或北傳的修行人 對比一般人都已經是人上人
共同的希求都是聖果 也都共同承許五戒十善與出離
我們很多親友甚至都不認同佛 我們還是愛他體諒他 面對同是佛教徒
應該是更能融洽相處才是 ^^
我們人的習性 容易說自己的宗派宗教好 這點我是覺得很好
但是習性容易接著說別人的宗派宗教不好 這裡我們做為修行人 個人覺得最好遮止
因為這是 風險控管

hm~ hm~ 這樣似乎有點盲目釋迦佛陀是創始人 先搞清楚佛陀 倒底 教些什麼才有機會 入預流支 這不是憑個人喜好的問題降低情緒化 的確是 是比較好