※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: 原文 C 大所引論點太多，只討論素食的部分
: 聲聞法和和菩薩法有重要的差異：就是聲聞法以自己的出離為首要，其他眾生隨緣度。菩
: 薩法則是以救護一切眾生為要。
: 食肉即使是三淨肉，也與被食眾生有惡緣，未來世菩薩道，遇到了要度對方信受佛法會變
話不能這麼講。這樣所謂「惡緣」的「因果關係」並不成立。因為間隔太遠。
若是採取北傳牽拖倒這麼遠的因果關係」，這要嘛就跟開車等於殺生一樣遠、
要嘛就跟宋世傑說的「我現在打他兩拳、他十年八年後死了，是我殺的嗎」一樣遠。
以上至少還是懂邏輯的北傳網友會因而靜默反省的。
至於若不懂邏輯的北傳網友，面對上述類比反問，則會開始東拉西扯跳針去了。
: 的困難，聲聞法相對不用考慮這問題。所以拿「聲聞法中允許吃三淨肉」來攻擊「菩薩道
: 中禁止吃肉」根本不具備可比較性，因為菩薩道和聲聞道兩者考量有並不同，這點 C大原
: 文似乎沒意識到。
那是你搞錯了。法上比丘他們沒有攻擊「（北傳）菩薩道『若自己吃自己的素、守本分
不對南傳說三道四』」的情況。南傳尊者們只是要平衡偏激的部份北傳人士的意識形態
霸權干涉管到海邊的謬誤心態。
各位想必看過有偏激的「北傳」菩薩道網友，在佛教版、佛法版「對著南傳三淨肉戒律」
說三道四，膽敢自行添加限制：「除非你乞食，否則你吃的肉絕對不可能是三淨肉