各位，關於新板主的決定
按照規定，板主可以直接提名。
理所當然，我會提名跟自己理念很像的人。
但我想了很久，
縱觀過去文章，我發文也不多，比較熱心的是各位自己，
佛法版是大家在使用了，我的使用率其實並不高，應該以大家喜歡為主。
所以若這個版的走向會是你們大多數人喜歡的，才是最重要的。
因此我才希望想板主的寫個政見，由大家自己參考，而不是我一人決定。
但我想應該要有一個最基本的底線，
比如：至少要跟其他的佛法版有差異吧，若一模一樣，那直接去他版討論就好了呀。
再來就是，你不能去排擠另一個派別。
管他是北傳南傳藏傳，都是佛教。
若有人認為其他兩派不是佛教，會去打壓他派的，我寧可被罵也不能讓它發生。
所以我希望各位能了解這點，若容許排擠的話
北傳人多 然後推出北傳版主，那南傳怎辦？
或南傳人多，推出南傳版主，北傳怎辦？
我不知道哪一邊的版友佔多數，但卻很擔心這點，
目前在板主職權內，容許的運作方式有幾種，
一、直接提名 (但我不建議，因為我了解版友的程度比不上大家)
二、我參考大家的意見提名，然後提名請大家投票，贊同票必須遠超過反對票。
三、直接投票，多票則勝。但條件是 公開承諾公平對待每一教派及同一標準。
你們希望是哪一種的，二還是三。
請大家去盡量在板上對政見提出質疑，這樣可以看出自薦者的立場與思想。
另外有個問題要與大家討論，
為了公平，我希望能選上兩位版主，有什麼標準至少能統一討論，
但看意見三位版主立場都不一樣，這點請大家給一些意見吧。
另外，三位也太少了吧，其他人呢？快來自薦呀。

若沒人發表想法，我就自行決定了喔

2似乎會比較好，因為可以看到你推舉的原因與當版主的建議。辛苦了!

這個版的使用人數不多 但是爭論很多板主若具有 智慧 忍辱 真實 慈愛等特質是恰當的若能圓滿的排除不同傳承之間的紛爭 是恰當的但是更好的做法是 做好文章標題分類 直接阻止大部分的紛爭升起

分類沒用 你不能阻止別人推文或回文分類寫北傳，別人一樣可以反駁及推文質疑，一樣戰火連天

例如若使用[北傳］做為文章分類，那在本文/回文/推文內，版友必須以承認/尊重北傳經典所記載的內容來進行討論否則就算是違法版規如果要討論/比較不同傳承之間的差異，請使用［討論］來做分類當使用[討論］［請益］...等其他我在政見中所列舉的另四種分類時則不受任何傳承與經典的限制,甚至要在回文/推文裡面 使用基督教/回教/道教/無神論/科學/醫學...等其他任何的知識來討論 也是可以的這時只要不做例如人身攻擊等明顯違反版規的事，版主都不應有任何的干涉

真的有心要戰的就回原文 然後改標題為 討論 不就可以了?

謝謝yogi版友的細心 這個狀況的確有可能出現若刻意挑釁, 即違反版規, 但經過調解後, 若道歉並悔過可免罰若無法悔改則需給予水桶, 以避免繼續影響到其他版友

EvolutionWin 回文禁止改標題，想討論差異則另貼新文這樣也許會杜絕你擔心的情況

不應該禁止回文改標題。討論的過程本來就是動態的，有可能從原本討論的戒學，慢慢隨著討論愈來愈深入，進入定學等等那麼在適當的時機本來就應該改標題。

若不改標題就不能質疑，所以改標題再質疑是打算戰嗎？若可以隨時改了再戰，這分類的初衷豈不是虛設

問題不在標題 問題在戰。而現行板規有沒有條文能夠防範引戰?有。

那分類的初衷，豈不是白白分類了 本來你們不就是要免戰嘛這方法是你們討論出來的，先想好不要被鑽漏洞了

所以我本來就不覺得用標題來限定討論內容是合適的作法。問題

"分類文版友必須以承認/尊重北傳經典所記載的內容來討論"

thismy版主您好 感謝您用您管版豐富的經驗做出這很好的建議 敝人相信您管版的經驗 會將此點列入版規以減少漏洞回覆yogi版友, 其實根據我的觀察, 很少人故意想引戰主要都是因為彼此不承認對方的經典與傳承所致

既然很少人引戰 那麼特別去劃分不同主題就有點多此一舉 既然

每個人都想護持自己所皈依的傳承與法義,

不然你這樣很可能在制度實際上路的時候 造成一堆人在討論時

等等善思 善念, 經由爭執不下後產生嗔恨 掉舉 追悔 等五蓋

在《增支部．五集》裏，佛陀如此說：「有五種心的污染；受到它們污染的心變得不柔軟、不適業、不清澈明亮、不穩固，也不能精確地專注于斷除諸漏。這五種污染是什麼？它們是：欲欲、瞋恨、昏沉與睡眠、掉舉與追悔、疑。」為了避免因依據的傳承不同產生的 無義/無益 的爭論,以下是我提議的方式發文應當分類

我在討論制度的設計 不用談到經典啦XD 拿法律來比喻吧，政府知道女生穿得少可能會引人遐想，那政府定法律會說避免性侵所

yogi版友您好 感謝您的細心與精進 又發現了一個可能

以禁止穿得清涼嗎？不會啊。因為真正有問題的是亂來的人，所

的問題 雜阿含屬於北傳傳承 相應部屬於南傳傳承

以有限的執法資源應該用來對付這些人，並且也可以讓人知道錯誤的性侵 而不是穿得清涼。同樣的，你的制度應該要設計成讓人知道錯誤的是引戰，不是用南傳經來討論北傳經

若標題是使用 [北傳] 則討論的版友需尊重 並且依據雜阿含經記載的內容來做討論而不能依據 相應部的內容來做討論如果要比較雜阿含與相應部的異同 請用[討論]或[請益等其他分類yogi版友的思路很快 在此回覆穿著清涼的問題伊斯蘭國家禁止婦女露出肌膚

我的重點是，用不同的傳承的經典來看彼此的行為是中性的 不是錯誤的。有錯誤的是引戰的言論。那你法規的設計就應該去針

而台灣禁止婦女露出三點

對有錯的行為規範之。露三點那是不一樣的事 沒人要看肥宅三點 但肥宅露三點也會被抓啊XD

其實是在不同的程度上 都是在做防範 就有如我提議文章分類一樣 是一樣的道理

如我的意見，這只是在徒增執法的負擔。

標題分類主要是避免 無益的 無義的爭論 :)

你怎麼知道是無益的呢？ 你能說用南傳北傳交互對照討論一定

請思考下面這點 只要有任何一條法律執法者就會依據這條法律而有所負擔

yogi所提 查核引據是否附合分類造成額外負擔 是極有可能的

是無益的嗎？一定會造成爭論嗎？你要避免爭戰的話針對戰的行

為就好，不要抓錯重點罰錯對象話說你用伊斯藍律法來反駁也很妙 所以伊斯蘭律法比正常國家的罰性侵不罰穿著清涼來得先進嗎？XD

[水至清則無魚, 人至察則無徒]水太清, 魚就無法存身, 要求別人太嚴格、苛刻, 就沒有人能當他的夥伴根據我的觀察, 版上幾乎只有在家眾, 且人數並不多在人數不多的時候, 並不需要使用嚴格的方式管版反而應當讓氣氛輕鬆點,以免變成沒人使用的版, 那此版的存在就變得沒意義管版方向以調解爭端為主,也就是說若有爭端且已經有人檢舉投訴,才進行調解, 若道歉並悔過可免罰,否則則依版規進行客觀的判斷與處理(p.s 就像在家眾受戒一樣, 若破戒, 從新授戒即可)

其實用傳承來分有點詭異,很像是在隔離傳承. 倒不如分成聲聞, 菩薩, 禪淨, 密法。上座部涵蓋聲聞和菩薩,漢傳經典涵蓋全部,但偏菩薩禪淨,藏傳經典應該是菩薩, 淨土 和密法

回覆樓上 請參考文章代碼(AID): #1NVyhlL_裡面有解釋文章分類的緣起

嗯,我就是不太贊成那種同個版又像是在隔離傳承的作法。

如果文章內容是要討論不同傳承之間的差異,請使用[討論] 來做分類另亦保留 [心得] [請益] [公告] [其他]另外這四個文章種類任何人(包含初學者)若用 [討論] [心得] [請益][其他] 來做分類 則不受任何傳承與經典的限制,甚至要在回文/推文裡面 使用 基督教/回教/道教/無神論/科學/醫學...等其他任何的知識來討論

可請E大看看4295那篇嗎 ? 末學有問題想請教您~感恩

也是可以的

簡單說,你的作法是為了和諧而隔離討論. 而且顧及到的是最主流的佛教傳承. 那中道僧團也可以標題個[中道] 裡面的討論都以隨佛法師為主,其他人都不能置喙,這樣不是更和諧...

[南傳] [漢傳] [藏傳] 是大眾認可的三大傳承

不過我也只是提個建議而已, 也許佛法版眾比較喜歡和諧點的氣氛,而不是針對主題能有各種觀點的討論。

其實這樣分類有一個很大的優點，就是如果要搜尋文章，會非常整齊劃一的將特定要找的傳承所有文章列出。

最重要的是包容尊重吧，要做到完全客觀無私是很難的很多東西本來就會有觀念衝突，什麼程度，何時該制止就是要依靠版主的智慧了