: → ilvepce: 西方下下生與上上生花開怎麼會一樣? 兩個開花時間差那麼 08/14 01:51
: → ilvepce: 多，這就是不同因造成的不同果。但是彌勒淨土基本上並無 08/14 01:51
: → ilvepce: 大的品位區分，而兩因的用心程度卻差的十萬八千里。這我 08/14 01:51
: → ilvepce: 的確很難相信。抱歉~ 08/14 01:51
你把彌勒淨土的兩個淨土搞混
因為你只相信一些西方淨土的謬論所以沒有去了解他方淨土
不需要深入,只需要淺淺的去看一下就知道
彌勒淨土往生者都會很清楚兩件事情
一往生兜率天內院彌勒淨土
二往生娑婆世界彌勒淨土
往生這兩個地方最後還是會依照本身福報力量產生不同結果
佛在經書上對兜率內院只說依照不同方式皆能往生,有分難易
最後都是見彌勒菩薩,但沒清楚說品位等事情
但是重點在必須不厭生死
(西方極樂世界也有生死，只是時間推算問題,因為彌陀會死亡，觀音繼位等事情)
也就是去兜率內院等待娑婆世界淨土成熟後隨彌勒下生人間繼續學佛
這時候就會有依照個人福報又產生男女相貌
也會依照個人福報因緣投生到不同家庭
這部分就沒有違反你認知的因果
如果這樣論述
究竟哪個淨土比較像你所說的一神教？？？
西方極樂世界鄭傑跟廣欽老和尚差別只有連花苞時間，出來後都一樣
鄭傑跟廣欽老和尚長相一模一樣，具足六神通
再來根據ＢＯ不依照佛經的論述，連花苞時間是不存在，
所以鄭傑跟廣欽同樣是立刻花開見佛喔
像不像一神教？？？信者得永生？？？
彌勒淨土鄭傑如果往生過去,在彌勒淨土內跟虛雲老和尚有無差異？？
具某些論是說有,且有分上中下品
但佛經上沒詳加計載，就不論斷這件事情
等他回返逤婆世界,依福報因緣產生不同的家庭，有各自狀況
哪個才是根據因果???
很明顯了

照你的論點，鄭捷如果肯恭敬禮拜一下彌勒菩薩就可往生兜率不是嗎？大大很抱歉，這更像一神教無誤。

所以鄭傑死前念佛往生極樂且蓮花出來與廣欽老和尚無異，那個比較扯？鄭傑就算去內院，之後仍要依報受生，說很清楚，你不敢承認不敢看不知道你在糾結什麼？西方極樂世界作惡多端死前懺悔念佛，即得受生，佛菩薩慈悲。彌勒淨土，死前懺悔求受生，一神教？你確定你是公平在討論？

很抱歉，報身佛不會滅度。這是華嚴境界。除非你不信大乘佛法。也不信48大願。再來，廣欽與鄭捷的果報完全不同，佛經已有記載。蓮華開的時間相差非常久。而且最最重要的，鄭捷若可以去，是累世大善根所致。死前能遇到佛法，知道自己罪惡滔天，還能"至心"懺悔，罪性本空，佛不會捨棄任何一位眾生，也不會有任何差別待遇。有差別相的是人。你若沒有至心懺悔，門都沒有。然而，在你以為的彌勒法門裡，看不到一句需要懺悔的話，而且根本不是發生在臨命終病苦交迫之時，很難發出至誠心。這樣的憑表面字義解讀，提供一張往生兜率證書。當然是一神教行為無疑。

看不到？你在謗經了好好記住你說過這句話。然後去好好看一下彌勒三經怎樣寫，不是去聽你相信的西方法門宗派相關偏執的瞎扯別忘記謗經者無法去極樂世界，切記

我沒說其他地方沒講懺悔，是說那兩句沒講。你們不是說嗎～光靠那一句就可往生了嗎？請搞清楚。也別認為別人都沒看經。你們只光憑那一句表面字義就想往生，這就是神教的表現。再強調一次:"你們以為的那個最殊勝簡易的法門:聞已...禮拜"看不到懺悔。

最易那兩個要件(我文中第3種)又不是適用於造惡之人造惡應懺悔的人 佛說屬於(我文中)第4種類型 該類型的往生兜率要件有懺悔啊 il你怎麼大鍋炒混成一團講?

i大，你確定你是依照彌勒三經在談？你有親自仔細讀嗎？不要用自己法門部份偏激的錯誤師兄弟方式去議論自己完全沒看過的經書上說法西方淨土宗我不是沒學過十幾年，部份偏激執著的信眾，哪種方式去議論他方淨土或是他宗派...洗腦自己，我會比你不熟？

好~我看到了，謝謝。講一神教是太過。的確是我沒注意到。該承認錯誤就承認。可是，你肯定你戒律守得好嗎？鄭捷就不能受三歸五戒嗎？你真的聞已有法喜嗎？真的是恭敬禮拜嗎？這都是問題。所以只巴望用簡易法求往生，其實非常危險。最好還是兼修他法，比較穩當。