: → Bonaqua: 有些觀點，末學的看法就跟您不同了。佛法會讓我想接觸， 09/07 21:18
: → Bonaqua: 根本的原因二個 : 一個是對於生命實相的甚深見地。 09/07 21:19
: → Bonaqua: 另一個，就是佛陀以無上菩提心利益眾生的精神。 09/07 21:20
: → Bonaqua: 如果只是追求自己的生死解脫，而放著自己無量劫的父母與 09/07 21:21
: → Bonaqua: 親屬..等有緣朋友眾生不管，這種精神實在不是我所能認同 09/07 21:22
: → Bonaqua: 的佛教圓滿智慧，這或許也是每個人的價值觀差異吧。 09/07 21:23
隨喜你想救渡無邊眾生的慈悲
佛陀說 在無限久遠 無始以前就開始的輪迴裡
我們很難找到一個不曾當過我們親屬的眾生
文章代碼(AID): #1Mpobscy (Buddha) [ptt.cc] 《相應部‧第二因緣品‧無始相? │
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│ 文章代碼(AID): #1MtFPD37 (Buddha) [ptt.cc] 《相應部‧因緣品‧無始輪迴相? │
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佛陀是慈愛 希望眾生都能涅槃(成為阿羅漢)解脫而出世
佛陀並沒有放著自己無量劫的親屬..等有緣朋友眾生不管
如過去世的諸佛 每位佛出世後 都希望能幫助眾生 讓所有眾生涅槃
佛陀有著圓滿的智慧 這個精神就是佛陀的精神
諸佛的價值觀就是要幫助眾生涅槃 這是沒甚麼差異的
可是佛陀本人必定是成佛之後才有能力說法(就連僻支佛出世都沒有能力說法)
而成佛之後必定在當世涅槃 這是宇宙的定律
因為成佛後他的道智與果智已經完全成熟 死後必定涅槃 這是不可逆的
佛陀也是血肉之軀 必經經歷生老病死 與我們一樣
所以他說法的時間很有限 沒有一位佛陀能讓眾生都涅槃(成為阿拉漢)
佛陀曾經用 良田 中等田 劣田來譬喻眾生根性
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│ 文章代碼(AID): #1Nc5kjsu (Buddha) [ptt.cc] 【良田】相應部‧聚落主相應‧7 │
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佛陀能救渡的 只有良田 跟少部分的中等田
而巴拉密好的眾生(良田) 實在是少得可憐
有時候就算佛陀當著你的面講經 要你涅槃永遠離苦 你也是萬般不願意吧
佛陀只是指路人 眾生必須自己救渡自己
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│ 文章代碼(AID): #1NdYlDY8 (Buddha) [ptt.cc] 中部 107經 佛陀詳述修行的次? │
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大部分的眾生並不了解 徹知 四聖締
文章代碼(AID): #1NnNjfAd (Buddha) [ptt.cc] 轉法輪經(二) - 佛陀成道後所開 │
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並不知道輪迴的苦 無法對輪迴產生驚懼感 (請參考善梵天人的故事)
下面這位比庫 曾經在我們釋迦摩尼佛座下修到了四神通與行捨智 並且立志成佛
但是沒有成功得佛授記 (不知您修到哪個階段了?)
隨喜你想要成佛的精神
但我認為每個人都跟這故事的主角一樣 下輩子也不知道自己是輪迴到哪裡去
也從來不記得自己上輩子有想要成佛這件事
你還記得你上輩子的親人叫甚麼名子嗎?
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│ 文章代碼(AID): #1MreOfCu (Buddha) [ptt.cc] 緬甸怕奧禪林外國比庫五世輪迴? │
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│ 文章代碼(AID): #1MpySBi9 (Buddha) [ptt.cc] 【真實的六世輪迴】瑪欣德尊者 │
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