※ 引述《pizzafan (世間昏鬧實本寂靜)》之銘言：
: 「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道」
: 說說看吧 這不是擺明了嗎? 試問如來有沒有分別心??
: 還有「知見立知 vs 知見無見」這不也是分別心?
: 在「幻與如」之間 是不是仍有著分別心? (幻妄vs如實)
: 「如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法」
: 感覺是通達或證道後才可去說這些東西 否則最好不要去執什麼一切善法皆如來所說
世俗人很大的問題是用自己的經驗去猜測聖賢的境界
普通人身口的行為通常反應內心
而聖者可以不動念 而身口任運行利生事業
佛演出成佛後 就欲涅盤 因為真理沒有辦法言說 經諸天啟請 他才住世說法
因為要用二元對立的世界產生的語言文字
來講解超越二元對立的境界是沒辦法做到的
當你說真理是超越有無的 那這句話要成立就是有 這就違背了真理
就算在講超越二元對立 其實根本沒有能超越與被超越
這是文字語言的侷限性
所以禪宗說心行處滅 言語道斷
但是不講法沒辦法利益眾生 只能勉強講
因此這些了義的經典才會看起來就像在玩文字遊戲一樣