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1. 阿達爾媽如來無上圓滿大力願口訣
2. 不丹禪札十萬寧瑪續藏文手稿
3. 大圓滿訣修心總要訣
脈輪(三脈五輪)
菩提心顯幻脈輪
此非實有為利生
三脈五輪水火濟
甘露光明度有情
雙身(雙融身)
真如一體雙融身
幻化事業遍法界
利益有情不可數
度盡眾生實無度
虹光身
自性五智顯五色
本質摩尼寶無色
不以有相見如來
此為真正虹光身
六智
菩提心顯此六智
度脫眾生用六智
成就東方 大圓鏡智 藍 度地獄
成就南方 平等性智 黃 度天人
成就西方 妙觀察智 紅 度餓鬼
成就北方 成所作智 綠 度修羅
成就中央 一切種智 白 度畜生
成就五智融成一智 法界體性智 淺藍 度人道
伏魔法
無我之人不畏死
魔若要命捨自身
聖者傳法魔來阻
菩提心顯忿怒尊
降伏魔心魔轉正
齊心護法利眾生
財神法
無我聖者不聚財
覺心相應財神尊
自身福報轉財富
三輪體空施眾生
密乘一直以來被眾生心曲解的很嚴重
密乘一切密法都是建立在菩提心上(金剛後心)
故為菩提心密
真正的密乘行者早已將自己的身與心
完完全全的供養諸佛佈施六道有情
密法的目的就是[完全利他]
使一切眾生脫離輪迴
以實踐[金剛經]之旨
要懂這些心法必需[修心]成證妙覺
[心法]並無任何儀軌與觀想
正修行者們!!!
請不要再以眾生心揣測或批判或盲修
想懂密法只有一條路[觀心為本 修心成就]
以上 負責地 by Jesse Stone
恭恭敬敬

有的笨蛋有一點氣感就以為是在修脈輪 殊不知脈輪只是從實證面來解釋行者的境界 若證入空性 必然有光明身脈輪再上去就是光明身的各種境界變化 這就是明空不二

真正的光明是沒有光之光 空寂之光 無相!

當然現代密宗似乎失去了這些真正氣脈明點的傳承了

這段說法還需再仔細查證些.持戒-觀心 以離輪迴為首要

所謂的觀心 就是指明心 明白自性如同虛空光明遍在當然第一步自己內在的各種業氣要先去除 不然怎麼觀好比你在房子裡往外看太陽 結果房子裡沾滿灰塵除非你根性超強 像六祖一樣直接把房子打破 但這很難各種內觀的方法都是教我們去沉澱這些覆蓋 才能真正觀到心的本質 氣脈明點也是其中一種方便法門

罵笨蛋時 自省是否持戒 是否持菩提心 實修實證

直心是道場

請教b大什麼是空性?

看到你我就想睡了

請問f大，關於脈輪與修行之間的關係，有沒有比較具體的說明呢？我對脈輪還蠻好奇的。另外密乘指的就是藏傳沒錯吧？

真正的脈輪是你修心證了菩提心(等覺) 它自然現於心性的所以千萬[不要好奇]去挖儀軌修 會害你不能出離輪迴它目的是度生用 你自己不得度 又怎有辦法度生.務求 攝心 持戒 戒不持就連初果或初地都無法得證這是釋迦佛 和 智者大師 一再告誡的事像要T大說的24時 念念為善...

b大，正好是午休時分，祝好眠。了解，先鑽研脈輪是本末倒置的。

非常 非常 正確!!!真的如此六祖: 何其自性 能生萬法~~~ 心成就了 使眾生也成就

會問這個是因為去年開始一直在練習身與受的觀照，然後某一天開始，頭頂一直有東西在繞圈子轉，類似幾隻螞蟻在你頭上爬這樣，所以才一直在尋找這方面的知識，才會往脈輪去研究，但沒研究出來。

要扛地獄道眾生的業一定自己要先解脫輪迴才受得住!!!修行中會有很多境界 記得:有為法如露如電 就是幻夢概不理會... 佛和你說話 此佛也實無自性真正的佛 不在別處 自心是佛(覺)!!! 周遍十方敝人在此只是想將被扭曲的佛法還原盡量讓大家今生脫輪迴 走正確修心的路

現在是無論什麼時候，頭頂都有感覺，除非工作很忙專注在工作時，我連現在在打字，頭頂還是螞蟻在爬。

一個小地方出錯就無法脫離輪迴或拖住十幾年 怎能不謹慎

以我的修行方式來講，當然是不理會，只是對於不曾有過的生理現象有點好奇。

懺悔功德迴向給他們 同時攝心 不理會 久之就會過去修行有魔擾是好的... 成就 就在此時

各位午安，螞蟻在爬，有派別會說是：有善能量流入。

記得禪宗有一故事有一修行者看到蜘蛛畫十字的故事但如果一直擾著你 不能靜下來就真的要做迴向

當然有派別會說是魔擾。末學習慣中性說是<境界>，境界來時，r大如何能如如不動，輕鬆自在的渡過。是末學這些日子習修所得的心得。當然，境界之後可能又有新的境界。。。。一直到修行圓滿。( 末學淺見，提供參考 )

這些多是往昔所造惡業.. 如果能觀心 就會看到因緣懺悔 與 迴向 要做!

多謝兩位，雖然我是理性派的，但我也怕說以前的造業確實存在，所以努力行六度，因為我就只修四念處為主，世間功德什麼的對我來說沒意義，所以就全迴向了，若如f大所說，那我就都不去理會了，專注在觀照覺知就好了。

給rabbit1974，頭頂上的感覺通常是好的，但不要執著是對的。

很好 很好!!!熬過去 成就 就將接近了

我最早持咒時，無論睜眼或閉眼都會有光的，後來反而這種現象愈來愈少了。還有練到愈後來，氣感愈來愈薄弱。

這種光明是識心的光明 南傳經典也有說明 概不理會!

光、氣感這種東西，久了之後也不覺得如何，心得就是這樣子。

心得分享的很好 ~

我最早的時候持咒，嘿！睜眼時淡白色的光是像下雨一樣慢慢充滿整個視野，最後什麼東西都看不到，只剩一片淡白色的光。

至今我也找不出來有什麼資料在記載這玩意。看光，除非是利用光色修法，否則就當作是一種現象罷了。至於扯什麼我看的光比較如何如何~~老實說，真有看光能力的話，是看不到比你境界高的人的光，除非他要降低他的光色水準。光色、氣感，可以當作一種生理方面的效驗，是自己跟自己比較，別的人修的方法、程度及身心健康不一定跟你一樣。

長阿含-堅固經 識心光明要小心 不要被拖入

有光練到沒光，會不會被認為是退步啊？（哈哈哈~~）

皆不理會

生理效驗是一回事，到後來我會用心念多寡的心理效驗來判斷坐得好不好。

另外B大您也參考 法句經 佛陀的教誨 也很重要不要理會是最好的方法~~~ 想去調整 就小心被拖進去

另外到後來，無論這些生理效驗及心理效驗都要放下，有時候這種現象的出現，是因應你的想法而出現的。

這些教誨 可以保證不入三惡道 這是很重要的一件事

你的內心渴望光，你的潛意識就讓你看到光，就自己演戲給自己看唄。別人騙不了你，自己倒是被自己給騙倒了。

是的 很正確

感謝i大分享，我以前因為覺得這世間紛擾亂象太多，就持大悲咒，為了想要有效果，還找了梵音的，用羅馬拼音寫起來念，迴向眾生，是沒什麼光啦，但後來我就沒繼續了，因為我明白要度人需先自度，還是乖乖的禪修就好，關於頭頂是什麼現象就不去理會了。

不過，光這種內景可以當作身心指標之一。我施法時，會先持咒，等看到整片純橘光時，就會開始施法。但純橘光這種現象，我平時靜坐或持咒是不會出現的。但施法時，是緊急進入狀況，而不是像靜坐緩緩地進入狀況，或許是心態不同，看到的東西也不同吧？也沒看過有人寫這種資料，也不清楚是什麼狀況，只能靠自己累積的經驗來判斷。

施法???是手指空中劃符?

建議好好研究 堅固經

目前試過的就是在人體潛能專題超能力實驗的時候，還有發功幫人治療（氣功治療）。不過發功很累就是了， 我個人認為是等價交換（但實際上付出的代價應該比要達成的目的還多很多。）這時候相應真的就很重要了，此處不是指解脫，而是神通力的來源，有他力協助會輕鬆很多。只是他力的來源，好壞自己要有能耐判斷，另外不能用神通

識心光明跟自性光明不太一樣 識心光明仍是由自性光明

或超能力幹壞事，不然不會是只有現世報發生而已，而是即時報。

當你外觀身外虛空 這句是錯的!!! 請小心是心裡的空 取藏譯的人不懂意思 就跟著譯錯了

你沒有把後面一句看完把 身外身內都無一物可取這就是心的本質 不受身內身外所限所以真正的觀是沒有分內外的 只是你從文字上來判斷就

去觀察身外就是一個錯的方向 它原意是內觀 小心就行了

以為蓮花生把虛空當成一個外在去觀

科學家觀察身外的宇宙 也不曾解脫過 故佛法文字要謹慎

他也說內觀自性 亦無念者 簡單來說就是內外無礙而事實上修行就是要去明白 虛空法界即是自性法身即使是「內觀」到最後這個「內」也是要除去的

是的 沒錯

不過如果沒有「氣脈明點」，整個密宗的精華等於失去

就算有光明身也不算甚麼，不就是人家說的氣身最怕是有人還以為自己證得法身我將氣與脈輪歸屬於生理現象，不完全等同心性心性才是重點要說氣脈明點我覺得妙禪妙天就修的不錯了我曾靠近某妙字輩的佛堂的佛龕<感覺有一股剛硬但世俗的...算功力吧

他們那裡修得不錯 看來你氣的敏感度很差…

但此人所作所為真的跟佛菩薩沾不上邊

他們那裡懂什麼氣脈明點 看來你根本是門外漢我覺得你不懂氣脈明點就不要裝懂光明身不是氣身好嗎 氣身要證入空性才有光明身

不跟你辯~

這不是辯 是你根本沒有那個程度 什麼氣脈是生理 不是

反正我說的版友參考就好，這只是我的感覺

心性 心能生萬法 氣與光的千變萬化也是心的作用好嗎

我的程度如何不是重點

你看看妙字輩的弟子是如何盛讚他們上師的這種事情本來就是當局者迷你說他們看見的都是幻覺嗎? 是集體幻覺嗎?

但是他們那裡來的氣脈明點 ？

不辯即持戒第一 Great~~~

氣脈明點是法身的一種"表相"，法身也有其他的相，例如虛空之相，一個偏近物質世界的相，一個偏向精神世界的相，各有側重而已。

總之脈輪不是佛法核心，我還沒看過哪部經在教脈輪的