阿彌陀佛，各位佛友大家好，
本版有很多修學南傳的佛友，相信天親菩薩一定很熟悉，
附上他的生平：
『世親菩薩原本通達小乘，造阿毘達磨俱舍論，對大乘佛法有些誤解因此誹謗，
其兄無著擔心他誹謗大乘會下墮惡道，因此想方設法與弟弟世親見面，並誦出十地經。
世親聽聞之後，體悟到大乘甚深妙法，很後悔以前誹謗大乘，
於是拿著刀想要把自己的舌頭割掉謝罪，
無著菩薩告訴他曰：「你原來犯的罪實在太大了，即使你有一千條舌頭，
都割下去也不能滅你的罪孽。你如真的想滅除此罪，應當尋找更有效的辦法。
你的罪既然由舌而生，自然也應該用舌去滅。你如能誠心誠意地宣揚大乘，
以前的罪孽就會因此滅掉。」 世親聽了哥哥的話，不斷舌頭，開始弘揚大乘，
造了超過百部的大乘論，並且修證到接近初地的十迴向位。』
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『過去在印度天親菩薩就毀謗三寶，他最初學小乘，在小乘法裡面他造五百部論，
這個人是聰明絕頂；論就是一切經的註解，毀謗大乘。他的哥哥無住菩薩是學大乘，
哥哥有善巧方便，誘導他契入大乘，他修學大乘之後，才知道自己犯了很大的罪業，
求懺悔。因為用言語毀謗，所以他在佛面前想割自己的舌頭懺悔，
手寫文章把手斬掉來懺悔。哥哥說不必，你過去用你的舌頭毀謗大乘，
你現在為什麼不用你的舌頭再讚歎大乘？你過去這手，手寫文字毀謗大乘，
現在為什麼不用手再寫文字讚歎大乘？他從這裡覺悟過來，所以又為大乘造五百部論，
歷史上稱為「千部論師」。』
https://goo.gl/2CB8cN https://goo.gl/u5rG7N
南無阿彌陀佛 合十

"本版有很多修學南傳的佛友，相信天親菩薩一定很熟悉"這句就錯啦 南傳根本沒有什麼<阿毘達磨俱舍論>拿這部論與這名字去問一個南傳比丘 只會得到黑人問號的反應8真的不懂南傳的三藏包含與傳承還是惦惦就好不要亂立論另外這篇文章的前提也很北七 先預設南傳就是會攻擊北傳或大乘。老實說，在台灣佛教界會幹這種事的基本上都沒有人是認真親近南傳善知識修行的，拿一些自己讀經亂放砲的言論來貼上南傳的標籤 這種行為好像也要小心自己未來世的舌頭呦

有些人假借南傳名義，有些人假借彌勒名義，沒法~~

解脫道菩薩道都很重要，大家要相親相愛

俱舍論是一切有部 跟南傳赤銅鍱部是不同傳承

小弟搞不懂，佛法就佛法，是世尊發現的宇宙真理。後人為何要分成大小乘、南北藏傳。然後再分宗派大家再互相攻擊、分高低。

宗教和政治很像 總有光譜的極端存在，大家都從自己認識的角度出發來解釋

你要知道佛教的傳播軌跡，往東北方經遊牧民族地區就加入了崇拜神祇的東西，入中國會加入儒道思想，西方遠征帶來東方的雕像文化，於是有了佛像，往南邊的方向就比較單純點，所以更動的地方不多，依我所知，最原始的雛形比較像是哲學，不蓋寺院不穿袈裟不立文字不創宗教，因為這會使真理實相複雜扭曲，但人群是複雜的沒辦法。

阿彌陀佛，red 菩薩可以參考末學分享的「印光法師嘉言錄」一文，簡言之一切都是為了不同根性的眾生。就末學所知，佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的「教育」，變成宗教是很晚時期的事。https://goo.gl/bKd4UY 幾種不同形態的佛教。

眾賢表示：

小弟比較贊同rabbit學友的意見，應該是佛法傳入各地都會受到影響入境隨俗吧，所以產生了各種樣貌。結果到了今天就變成84000法門，造成法內互打情事。不過佛教徒是很溫和的，就算見解不同也不會暴力相向，頂多鬥鬥嘴，佛教是和平的。

南無阿彌陀佛推佛教是和平的，三武滅佛時期佛弟子都沒有起來造反。

為什麼要執著有法? 不執著一切有法 就沒事

法上應捨何況非法可以不認同素食，可以不吃素，但切莫誹謗大乘，阿彌陀佛。

(任何人)一旦你選了一法 那也ok 代表你要修的(選擇進程)但若說 我這一法包含蓋所有一切 這就是想吃全象大餐確實 經中有記載 必經之路 必經過程 必經的城門之喻例如說 佛必由「人」間成 不由其它道 這點是決定的但是 並不是投胎成人 就人人成佛了又如 舍利弗2弟子的故事 可見 不是所有人適合修骨觀也不是所有人適合修數息 就怕有些人94執著 還不自知