※ 引述《pizzafan (世人共爭不急之事)》之銘言：
: 如果修行終究要面對一個問題 :
: 萬一你(例如清楚覺照的時候)發現 你本身就已經是「不生不滅」了 你怎麼辦?
: 你不知從何處來? 也不知從何處去? 世間是何物? 你也不想管....
: (但是就如前面有人說的 你也還沒有神變能力就是 但你也不渴求了)
: 也許前羅漢們 就是達到那個不可知、也不必再探尋了　的感覺
: (要經過滅盡定嗎? 好像沒說是必要條件)
靈山派最著名的法身之一 降龍羅漢 濟公師父
以佛為心~~皈依阿彌陀佛 以道為骨~~濟公會道教超渡萬靈的法術
以儒為表~~自古儒士賦好風雅，喝酒吟詩，以文字、言行傳菩提道
如果禪宗學者 南懷瑾之靈不滅的話 有可能是濟公法身之靈又降駕人間傳道
但他不會說自己前世是南懷瑾了，因大道無名、大道無情、大道無形已入真道，
可傳聖道。
當然佛教不承認濟公是佛教的18羅漢，佛道不分家的漢傳民間信仰18羅漢，
好像跟佛教講的辟支佛~~五百羅漢也不是同一群人，這就會如你結尾說的不為神！
我只是借花獻佛來提點你。

有聽過濟公師父降乩身自稱「老衲」

其實今晨已解 但我諸多所思法 版上小乘 聽則驚怖 故不語版上小乘多背後有師父 搞不好連克里都不信 都視為外道畢竟連我自己 也許近10年來 亂跳著讀KL 也9年不太懂了都是最近才連貫起來 才明白 (還不超過一年)

克里希納穆提的智慧太銳利，他的修行方法就是沒有方法所以除非是慧能那種等級的，只差一步就開悟的不然一般人即使聽他講了10年話，還是什麼都不明白對眾生來說還是需要訓練的方法 或內觀的方法 慢慢的去練習、穩定身心的狀態，才有可能熟悉心的本質在我看來你應該是第七識有顯發，但是細微的覆蓋太多這個時候用慧觀的方式很難一步跳過，要有安定身心的方法，慢慢的降伏細微的心識跟雜訊，覺照才會穩定克里的心法類似無色界的慧觀，即明白意識不在任何一處心就可以脫離物質，慢慢變得細微然後證空性。但如果你後天的身體、腦波不夠穩定，你沒有辦法安定在無色界中更不用說要證空性，所以這時就要回過來從欲界的身體呼吸跟色界的心識流下手，慢慢的去穩定，才能突破

前年pc掛掉+去年上半年手機掛掉 害我暫已找不回某篇佛經不然直接引 應該會有助於明白 (但內容大意我還是記得的)這版的小乘多半仍認為 有一個戒圓滿可入道那樣或許古人有 (有那樣的根器) 但還4要面對現實:今人多沒有當你在1個很好的狀態(戒圓滿)但還是會有個問題你知道嗎?注意ㄛ 我沒說不行ㄛ 是古代人或許有根器可以這樣ㄛ但今人 你覺的這樣是唯一一路的話? 你就是在賭一生了有個親戚 算另1種鐵證 他學算命 算到頭殼超固執(沒救了)而學佛門中 也是有可能會走這樣的(不要以為是佛法就沒有但~貌似有些師傅 會叫小乘 不要去看大乘的書 因為....

你說的是法執 法執這個東西無解 需要悟性去突破

某篇「若見xx有貪嗔痴 見xx反而沒有貪嗔痴」這句就打臉很多小乘了

而克里希納就是直接以悟性去悟道的人 我的看法是最好兼修 先執一法也沒關係 久了你會發現障礙 這時再以悟性去突破 順藤摸瓜 否則一開始連藤都沒 很容易落空

這版上推測有的人是有門派 有拜師 我雖勸過 卻仍幫不了74我很同情老一輩3,4,5級學佛者 他們很少共同研究者共思好像去年或前年 我也都說過我的學習法了 :例如 猛研佛經3個月 然後又3個月都放捨擺爛不斷這樣Loop的原因 94我深見某親戚法執 不要定入1法(類似佛說過的 琴弦不要太緊 也不要太鬆)楞嚴一再提醒「末世眾生 不自忖量」小乘堅持戒圓滿就ok?小乘們 何不問問你師父師叔師伯們..證道有幾人?我只能說 很多都有來世 (並不是一生證道的保證)

我看法跟BR大不同，鄙視持戒、鄙視聲聞自以為見性，自以為大乘胡思亂想邪見甚多，弄不好精神會有狀況六波羅蜜第二個是什麼？自問一下

一切佛法功德的根基在三皈依，師父門派什麼乘都是在這之後的事情。cool大已經有一串文在說這件事，就不多說了

鄙視持戒的不是br大啊。不要亂炮。

他應該不是在說我啦，我對持戒的看法是依需要而定，但不要強加自己的戒律在別人身上，比方說吃素；或者說金錢戒之類的，很多要因時因地。戒律其實是為了穩定身心的狀態，進而顯發覺知pizzafan我認為他過去世應該有不錯的修為，所以這一世才會對一些佛理有「直覺」，但因為後天的身心不夠穩定就會產生落差，就是好像直覺知道，但是腦波還是很亂甚到不能清楚的表達或結合，這時候其實就需要後天的訓練，所以我才會說最好先持一法修持，就算你知道是執著也沒關係，透過修持會穩定身心，等身心都穩定了再把這些法門都放下也無所謂，但是不要一開始就都放下，那會導致散亂無法對治。

有些笨蛋不知道 林北早持戒過 也能吃素 也曾練到無恐懼但至少那位yogi都聽我分享過啦小乘的弊病 我不是不知道 早就提早發現了就算在你 非常良好的狀態 你以為有契機可以悟入....其實你也是錯的 你知道嗎?.... 所以說啦你們沒有那類 算命算到難返的親戚 不斷幫你提醒你們小乘 可能就陷入自我感覺良好了等到老才發現 這時你已經恐無力再修練逆轉了就變成 你剩下只能思考 我一生做多少善 修多少戒 只能..憑靠未來福了 而不是打算好一生就證 這樣太慘了若想擺脫這1切? 則~為何[煩惱即菩提]的領悟94一個關鍵了就這麼一個簡單的方向 都已經指點了

等等 內觀毗婆捨那的心路歷程走過了嗎?內觀下手破我執他們不是只有在持戒修善耶另外這段文字描述的 跟臨濟的話頭有點像 可是就算用煩惱即菩提當話頭起疑情 破本參得明心見性 也只是見性而已 我執跟法執都在呀 要持續下功夫續斷生死關耶悟後要怎麼修還是要去找禪師問清楚才行啊 唉...

我當然不是在說BR大啊！有些人理解能力真的很差上次本板為大眾部之喻也看不懂見性只是大乘聖人起修而已有人言談就知道沒到見性自以為是+愛胡思亂想還愛嗆聲聞行者，果報才堪虞算了啦！飯個人吃，行個人修，地藏菩薩不會捨棄你的ㄎㄎ

汝尚不能察自心 有啣恨 既不善觀心 又云何談其它修行?yogi雖跟我鬥過 但他頗能處理自心 不像你這種近乎盯哨的然後 想打臉人也要引用經文吧 但你從沒ㄝ 真貧乏

法友那個...盡量善護口業 不譏他過...以圓教教義來看觀眾生本來是佛 只是一念迷失而成眾生

引經？頭腦亂成那樣馬拉巴栗也可以想成佛經中的東西世俗諦的東西都搞不定ㄌ還覺得自己懂勝義諦，好為人師呢！總而言之覺得自己比證果聖人強啦還在那邊抓什麼小乘破綻，笑死囉！

若經中記載之「交蘆」已失 則那植物剛好是類似的樣本這樣也可以讓你酸嫌刁? 那你就一輩子往負面去思考吧

負面思考不知道是誰喔？還在我勝彼呢！ㄎㄎ最好笑ㄉ是那馬拉巴栗是用園藝手法弄出那模樣你以為天生長那樣ㄚ孩子出門去看看世界吧！菩薩ㄉ五明都沒有ㄚ

so ㄚ 原來是如此不過 小乘也應該知道 佛沒說無想定是究竟法但佛也確實示範了 進入無想定可以止痛又如 佛也不說輪迴中有主體 但佛又說了他未解脫前無數世所以小乘應想一想 多去仔細推敲 佛不是只有說單一面的以前漢傳佛教以來 多鄙視外道 甚或歧視食肉者 這該改了起過重的分別心而不會自察者 我皆不視為佛弟子你們若有視我為外道者 也無妨 應學如來所說 默擯即可至少應學會「忽視人」那也很好的 莫使自心長久黏著啣恨

有興趣的人問問那個貼釋迦青陽的文覺不覺得自己是附佛外道，答案應該是否定的，反而覺得自己才是傳播真實的佛法，而佛教僧俗四眾弟子通常是被否定的。附佛外道的套路基本上都是這樣…

我說了 學會「忽視」最好 (只是版規應該要改成1天限1)甚至一周限一、一個月限一篇 也無妨

自己講BR大結果是說別人，邏輯有夠爛。大衆部聽不懂是你完全不懂印度佛教。

連BR大都看得懂，就有個智商低的還在鬼打牆ㄎㄎ先去開讀文ㄉ智慧吧！可憐ㄛ不要說別的啦！事主p大也都看得懂我在講什麼就有個狀況外ㄉ一直在嚷回到p大話題，你不需要給自己是佛教徒的框架你照你愛ㄉ思路去探索即可，不用按任何佛教架構做繫縛任一人說自己是佛教徒也沒比較高尚只是你一直喜歡發文攻擊所謂"小乘"真的很玩味現在出於尊重，都盡可能稱上座部ㄌ走解脫道還菩提道也是個人性向選擇

有沒有摩揭陀語和巴利語傻傻分不清楚的八卦？

有沒有小學國文被當掉的八卦？大家都看到某人裝逼鬧笑話

我很好奇上面2位,是在別板就認識了,還是來佛八才認識的呀?

回板大，根本不認識ㄚ上次貼文章打臉嘴砲人就被盯上啦讀文能力差成這樣還一直跳針

有沒有巴利語學太多，導致母語唸不好的八卦？

有沒有不會巴利語也不會中文ㄉ八卦？

其實我原意是想釐清涅槃跟道的關係盡量把它簡化 不要誤以為 道之外 還另有個涅槃 還要去證也就是 不要作心有涅槃可求 可能會比較好這個~「當不作心時」就是平等入道 (我是這樣想的啦)(有錯時 歡迎找經文來打我臉 但目前沒有)

用注音就很明顯表現出國文程度了。

注音文照樣打臉低智商文盲ㄚ ㄏㄏ

嗆智商的絕對是智力有問題的。

樓上良好示範

關公 媽祖 土地公都是法身阿