: cool大所提的依藏系所教跟有部的意見同 滅盡定是一種定 不等於涅槃
: 我知道的漢傳天台 是用大眾部的意見 滅盡定=涅槃
: 所以原來 俱舍論跟成實論 在這點上名詞定義就不一樣了 真有趣....
: 我兩個論都沒真的讀過 哈哈...學海浩瀚...
《金光明最勝王經》：「諸佛如來究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃。」
(攝類)涅槃是無學道聖者才有；滅盡定是有學道、無學道聖者皆有。現法中能證得滅盡定
、也能證得涅槃者，如俱解脫阿羅漢。現法中能證得滅盡定、不能證得涅槃者，如三果。
(攝類)滅諦涅槃是遮遣法，透過修行滅除煩惱，不是自然而滅。滅諦是遮除自法的所遮品
煩惱，唯是遮除自法所遮品，不更牽引成立法，故是遮遣法裡的無遮。滅諦是現證無我空
性的道諦斷除所斷的離繫。真正的滅諦是內道見道以上聖者才有，到達無學道證得涅槃。
(攝類)涅槃周遍是滅諦，滅諦不周遍是涅槃；初果等有學道聖者心續中的滅諦，是滅諦不
是涅槃。世間四禪八定的滅屬於非擇滅，不是滅諦，不是滅諦的話，也就不會是涅槃，因
為，是涅槃周遍是滅諦，外道沒有滅諦也沒有涅槃。
(攝類)法的五類範疇：色法、心法、心所法、不相應行法、無為法。涅槃是內心斷障的功
德，屬於離繫果的無為法。滅盡定屬於有為法當中的不相應行法，《百法明門論》：「心
不相應行法，略有二十四種，…五、無想定，六、滅盡定…。」心不相應行法攝於行蘊。