http://blog.sina.com.cn/s/blog_60c8ee3f0100kbcq.html
彌勒菩薩是否在兜率天？
瑪欣德尊者給的回覆：關於美德亞菩薩的問題的答覆
在《長部26‧轉輪王經》(D26.Cakkavatisuttam)中提到：在未來人壽八萬歲時，美德亞
(Metteyya, 北傳舊譯為 彌勒，今依巴厘語實際讀音重新音譯)世尊、阿拉漢、正自覺者
將出現於世間說法。這是在巴利三藏中對美德亞佛的唯一記載。
在三藏的義注(atthakatha)和複注(tika)中，也多次提到未來將有美德亞佛出世。《譬喻
經注》中提到：在我們這個賢劫(Bhaddakappa)中，先後有五位佛陀次第出世，我們的佛
陀苟答馬(Gotama,喬答摩)是第四位，美德亞佛是這個劫中的最後一位佛陀。這的確是個
很稀有且幸運的劫(世界週期)，因為絕大多數是漫長而無佛出世的空劫。
至於美德亞菩薩現在是否在都西答天 (Tusita,兜率天)，則有不同的看法。收錄在緬甸第
六次結集的CSCD中的所有典籍，並不能找到美德亞菩薩現在在都西答天的明確記載。
瑪欣德曾將此問題請教過幾位通達三藏的長老，緬甸的長老們（包括帕奧禪師）說不確定
，因為經典沒有記載。但斯里蘭卡的長老們（包括聖法大長老）則很肯定地說在。原來在
斯里蘭卡有本名叫Rasavahini (趣味故事)的書， 書中有個故事講述：過去曾有位阿拉漢
帶一位居士到三十三天，見到一位異常美麗的天人前來禮敬佛牙塔，阿拉漢告訴居士說這
是從都西答天來的美德亞菩薩。也許這就是目前所能知道的美德亞菩薩在都西答天的記載
。
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 07:47:00感謝提供資料與解釋
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 07:47:00應該是，不要涅槃，入滅盡定等待傳衣缽。
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 09:28:00@1樓與3樓 現行南傳大藏經並無這方面記載~那是北傳的觀點~ps.還有 瑪欣德在翻譯上很喜歡標新立異 常常做這種無聊事標新立異取新名暗示他多懂讀音後 還是需累贅加括弧說明啊把早已確定千年的喬達摩 特立獨行譯為苟達瑪 到底有啥益處
作者: Mian1997 (免) 2019-08-01 09:39:00
因為翻譯爛
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 09:39:00若佛教徒依他的新譯名跟人對談 平白耽誤其他人聽懂的時間
作者: Mian1997 (免) 2019-08-01 09:40:00
又要反漢傳的漢譯括號可能是別人加上去的美德亞菩薩我還以為是美索不達米亞的人那是大陸人翻的吧
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 11:40:00這篇讚!南傳許多教派，沒人敢代表整個南傳。只有佛八板一群假冒南傳的妙*集團敢而已，真替他們擔心。
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 12:28:00話說回來 北傳阿含也沒有記載彌勒在兜率天這個給我一個很大的震撼就是如果不考慮大乘經其實彌勒在兜率天就是個佛教傳統說法但這個傳統說法是沒有原始經典支持的在往前思考一下就會發現很有可能我們許多既定的佛學思想都源自佛教傳統 而不是原始經典的記載不過又反過來說大乘經不就是大乘佛教團體根據他們被教導記憶背誦的經文付諸文字下的產物嗎從口傳到文字化從傳統到變成正典追本朔源確實有個佛教支配一直傳承著大乘傳統追本朔源確實有個佛教支派一直傳承著大乘傳統直到付諸文字化後 這些經典才被世人所知
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 12:40:00所以重點就以「南傳大藏經」體系跟「北傳大藏經」體系當討論標準，不就很明確了嗎？看看哪邊大藏經體系裡面的自打臉自我矛盾比較多、或是依論不依經去貶低其他淨土法門不管是第一個這麼依論不依經的謬說或隨後的護航者，看來也不負北傳妙X集團之名囉？北傳大藏經的大乘法義自我打臉的例子，北傳妙X集團老是東拉西扯自行判定哪本大乘經是高三程度比較圓、哪些大乘經只算高一程度不夠圓～真是可憐話術北傳某些鐵粉更像韓導集團!韓導說阿諾會來只是別教教法韓導說阿諾不來是圓教教法 所以就以圓教為準 韓導沒矛盾!喔耶!真是好話術!北傳妙X集團韓導集團咧?噁心!北傳韓導集團還大談愛與包容(小乘)~然後北傳大藏經收錄內容罵聲聞是無智賤婢之子~喔耶!韓導都知道推說這是「假」韓粉 北傳韓導集團連韓導本人都不如 還不敢說北傳大藏經內容有錯誤 硬是跳針~噁心!
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:00:00其實經典可以客觀討論，反倒是樓上比較有趣。
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:03:00旁觀者看北傳大藏經內自家收錄的"正法"論典 違背彌勒經 去貶低彌勒法門 的這種讓人驚駭的現象，某些執法者竟還打壓
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:04:00ppt123認識cass***.kermei和PTTHappy嗎？佛八板這個現象是不是有人在推動，真的很值得觀察。而這人是一人多分身，還是麻將團，板友需要注意。言盡於此~~
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:06:00依經不依論 駁斥謬論的 護法義舉~北傳妙X集團怪風氣真特多我不認識他們~但我看了先前Ca道友的文章 還蠻有道理~
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 13:06:00不過依論不依經真的是佛教一個很大的問題佛教傳統 > 原始經典這個現象確實很明顯
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:07:00至於某個噁心的執法者的所作所為，大家看在眼裡~靠話術牽拖到指出上述事實現象的網友是「分身」，只是更讓人覺得
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 13:08:00那麼把所有大乘經典都考慮進去 就可以解決依論不依經嗎大家可以想想看有多少佛教思想是源自佛教傳統 而不是經典
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:08:00噁心罷了~被指出北傳大藏經中的事實而反駁不了，先扣分身帽子？欽敬喔～記得先前版主早年還稱讚yogi道友是大德 等到他不滿版主的倒行逆施以後 版主翻臉說yogi道友如何如何~這種版主行為別以為我們旁觀者懶得繼續說 就不存在~還分身咧?一堆網友不想特別講你而已~依照yaqqq的邏輯 你認識靈學版的3c嗎?一堆人在注意你到底是3c分身 或一個集團 值得密切注意..這是敬依你的話術~言盡而此~
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:18:00看來ppt123不是新板友，釣到了，哈哈！
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 13:18:00XDXD~有點想補充一些事情~以前擔任另一個版版主評價yaqqq但是屬於一年前對話，比較偏向負面評價不過人都會改變，所以...希望都能改善爭論不會有太多意義~XD只能希望公平客觀處理就好了
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:21:00我淺水很久了 以前很少表示意見 我逛佛法版至少超過一年了
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:23:00反正你小心，不要把八卦板的糾紛帶來這裡，真的很麻煩!
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:24:00最近看到當初被很多網友抨擊 還被別的版主跑來指正的yaqqq竟然還好意思三不五時出來明酸暗酸反對派 加上今天還自行發明妙X集團這種術語~所以我舉實際北傳體系內矛盾例子請大家就我舉的例子思考~要嘛我舉的對要嘛我舉的錯~結果 學佛人yaqqq自己無法就事論事 千招萬招就只一招扣帽?說我是別人分身~然後咧?就閃掉他反駁不了的事理啦~欽敬喔~
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:40:00跟原po道歉一下，在你文章歪樓了。並再說一次：這篇文章讚啦！
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 14:17:00長阿含和增一阿含都有寫彌勒將從兜率天下生。沒寫的是彌勒上生至兜率天。所以並不是沒有寫。
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 14:18:00你在想想看喔你會發現這是我們一直以來接受的傳統其實長阿含和增一阿含沒有這個經文的我猜你腦中想到的是彌勒佛却後六十億殘六十萬歲當來下但其實沒想從何處來但其實沒講從何處來 但根據釋迦摩尼佛的經驗我們會推論是兜率天 也因此我們一直有這個傳統說法即使是在沒有彌勒三經的上座部 一樣有些有這個傳統觀點adampolo 你有找到一處 《增一阿含經》四十四卷有提到!現在就看上座部南傳巴利聖典是否有《增一阿含經》四十四相對應的經文不過早期增一阿含經翻譯的底本只有四十一卷後來找到的翻譯底本才有四十一卷之後的增補所以我猜南傳聖典應該沒有這些增補的部分至於後來的增一阿含是否真由不同的底本翻譯而來 請參
http://www.fuyan.org.tw/download/FBS_vol5_04.pdf《增壹阿含經》攝頌初探 67頁 PDF第9頁筆者認為較合理的推論是，道安法師作序所依據的《增壹阿含經》與今本不同。這些因素值得重新考量「另有一本《增壹阿含經》存在」的議題。
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 14:58:00長阿含經：若使菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地為大動。是為三也。增一阿含經：爾時彌勒菩薩，於兜率天觀察父母不老不少，便降神下應從右脅生。
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:05:00對 這邊是世尊在講他自己的下生長阿含經是在講世尊增一阿含經四十四卷 確定是在講彌勒菩薩但你這邊的長阿含經可以做為證據證明一生補處菩薩會從兜率天下生
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:18:00南傳文獻記載 佛云:任何菩薩成佛的倒數第二世必然在兜率天不過南傳文獻也記載 大迦葉已無餘涅槃~這部份南北觀點不同所以依佛理彌勒必然從兜率下生人間成佛~只是若依南傳文獻
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:21:00對這個是關鍵
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:22:00彌勒自去應驗授記下生他的成佛最後一世 不干大迦葉什麼事~
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:24:00其實我也很好奇大迦葉的角色到底是要做什麼
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:26:00傳衣，代表佛法的傳承
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:28:00可是...你不要生氣喔不是說到時候的彌勒國土不是我們這個地球嗎可是大迦葉是在我們這裡滅盡定的那麼 他是要怎麼 迦葉尊者從滅盡定中出定，整理身上衣服偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，將釋迦牟尼佛的法衣呈獻給彌勒佛呢有發現我們自創的理論(彌勒國土不是我們這個地球)往往在某些地方很合理 但換個地方就一點都不合理了嗎當然我沒有說我們後人這樣的"科學"詮釋就是錯的畢竟現在的太陽系是撐不到彌勒下生的所以這些解釋都有其必要 也非常符合太陽系的實際壽命但畢竟是我們自己發明的解釋 所以難免還是有其限制
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:37:00補充一下 南傳文獻提到佛陀授記彌勒比丘未來成佛 但是沒有多加說明彌勒距離成佛還有幾世(才能判定當時死後輪迴去哪)
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:38:00對不然我們用數學就可以算出來他去了哪些地方以後雞兔同籠要考
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:39:00如果不是倒數第二世 天曉得輪迴到哪~但是北傳文獻則是寫說
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:39:00假設彌勒距離下生人間成佛還有5世
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:40:00佛說彌勒比丘此世去世後上生至兜率天(可見將是倒數第二世)
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:40:00共XXXXXXX年後下生人間 請推算這五世會在哪幾個地方
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:41:00提示:最後一世是兜率天 請用天壽算出另外四世的可能
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:42:00依照南傳觀點 菩薩為了累積波羅蜜 加上又是凡夫 善惡各道
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:42:00彌勒大成佛經有寫，尊者身體狀況
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:43:00所以不妨礙傳衣過程
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:43:00ps.我說的最後一世是指各個菩薩悟道成佛的下生人間那世~
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:43:00可是他滅盡定的那個地球已經爆炸了(或被太陽吃掉了)
https://reurl.cc/L86eL滅盡定到一半 依報環境毀了 一樣會結束滅盡定的當然我們還是可以說 啊他是不能先出定到另一個地球在繼續滅盡定嗎...................當然可以
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:46:00萬一地球爆炸了 印度也就不存在了 彌勒恐怕只能在世尊教化
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:46:00地球沒有爆炸啊
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:47:00此世界只是變化了而已。沒有消失
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:47:00地球就被太陽吃掉了呀 哈哈
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:47:008萬歲 臉型是正方形(?)云云~
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:48:00也沒有被太陽吃掉啊
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:48:00一次是這個地球 然後神足通到彌勒星球 繼續滅盡定
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:49:00根據是再過幾十億年 太陽就會吃掉地球了呀虧你還是科學系佛教徒不能不考慮實際的現實世界呀
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:49:00經書上沒這樣寫
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:50:00這世界變化跟眾生業力有關，科學推論也要看之後眾生業力
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:50:00@@ 你不是科學派的佛教徒嗎
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:51:00以後的地球環境也不是現在這樣，科學也沒推論啊
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:51:00根據你的理性知識 地球幾十億年後不會被太陽吃掉嗎所以你之前才推論 彌勒星球不是這個地球呀
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:52:00就是因為你也知道地球根本撐不到那時候不是嗎
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:52:00那個不是我說的，我會認定就是此世界
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:53:00@@
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:53:00天文學說46億年後太陽變成紅巨星會烤熟地球~所以要嘛彌勒
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:53:00工業革命時候也不知有PM2. 5，用現在科學推論之後，其實變數很多
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:54:00最慢要在40億年左右就要下生~印度人數學不好 差個6億年也不算違背北傳佛經吧~然後趕緊舉行龍華三會救地球人?
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 15:55:00不行 這樣更牴觸彌勒法門因為彌勒人間淨土的佛法會有悠遠長久的正法時期所以彌勒不但不是來拯救地球人快逃的還是來建立長久正法住世的國土的
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:56:00不是啦～「任何一尊佛的教化區」是以宇宙為單位 又不限於某一個星球被恆星吞噬 那位佛的教化區就消失 就沒正法??將地球人帶去人馬座β行星居住 在那邊繼續正法 也可以啊~
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:01:00呵呵 所以你看呀 我們常有的兩個盲點1.誤把自己的小世界當成整個三千大千世界可是佛的教化區是整個三千大千世界2.誤把自己的時間線當成主線其實宇宙磅礡 我們就真的只是個塵埃地球被太陽吃掉其實沒有什麼彌勒星球的質量那麼大 時間也跟我們地球的時間不一樣真正的主線劇情會是在彌勒星球
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:03:00要有明確證據才能這樣說地球一定被太陽膨脹吞噬，那個只是推論
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:04:00我自己覺得了啊 哈哈
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:04:001900年也不知道地球暖化問題
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:05:00彌勒星球的質量 不是地球的質量
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:05:00不是這要看。。。天人身高很高大，但是質量也不重啊
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:06:00初會度九十六億人，第二會度九十四億人，三會度九十二人地球可容納這麼多人口?
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:07:00之後的環境依照之後的眾生業力
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:07:00而且這些人都不上班整天學佛就好喔
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:08:00我前晚本來要說這個，但算了，太長
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:08:00很高興跟你討論 真的
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:09:00佛經有寫，不是我自己推論的
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 16:10:00那我也要趕快工作了 才能趕上下班前完成可惜我現在不是住在彌勒星球整天不用上班 QQ
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:10:00有說生滅，我記得有
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 16:20:00stock道友說的也有可能~如果人類科學進步 到了控制太陽使目前天文學預測的太陽情況被改變 那麼地球就不會被毀了
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 18:22:00然後人類要去極樂淨土 也不用念佛 用曲速引擎把極樂淨土跟地球中間的空間 像折吐司一樣對折就是這麼簡單 (笑)不過如果真有須臾間跨越恆河沙數的星球抵達淨土大概也是差不多的原理吧 就像折吐司那樣直接對折空間赤馬天子就是不會這招 才會一直直線前進(誤)
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 18:43:00我認為幾百年後，就會有佛教徒把雞足山翻了個底朝天，找到迦葉尊者的肉體帶回家供奉。找到地球2.0也會把尊者一起移民。
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 18:51:00哈哈哈哈哈哈哈沒錯沒錯 用現代技術直接把他挖出來想要有福報 供養他就對了搬去彌勒星球時 一起帶過去
作者: padakim (烏有之鄉) 2019-08-01 21:56:00
《大王統史》：大名聲之彌勒菩薩〔今〕住兜率宮；《小王統史》：王於彼處，如彼世間導師彌勒〔佛〕於快樂兜率天《彌蘭王問》：尊者那先！又依世尊於法性法門如是說：『諸菩薩之父母預先決定，菩提樹亦決定，上首弟子亦決定，子亦決定，侍者亦決定。』然，又卿等言：『在兜率天群中時，菩薩作八大觀察
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 22:21:00有大王統史就依大王統史 至少跟尼柯耶的記載之間沒啥矛盾看來南北都已指出彌勒今居兜率天 這點也就沒甚麼需多釐清換言之 大迦葉無餘涅槃與的事實真相 才是南北分歧可待釐清
作者:
aun5780 (夢境)
2019-08-01 22:28:00大迦葉絕對是南傳北傳的最重大分歧點
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 22:29:00否 的點
南北傳連佛陀的上首兩位弟子的看法都不同啊。整個就是不同的系統，拿幾個點比當然不同，而且其實無須去想怎麼連結，因為宗教的發展往往是針對先前未盡了解之處進行整理或歸納而得出心得的(版上的大家也會有這種言論)，當你提出的看法在邏輯上合理或是是創新的時候，再加上一群認同你的人，就可以成為一個新宗派的頭頭，往往發展都是這樣的。今日很多新興宗教亦是如此，而且他們往往都會說自己是正統的。
作者:
Bonaqua (南無阿彌陀佛)
2019-08-02 10:58:00佛的教言，一般會歸類於經。祖師個人的註解、闡述，一般會歸類於論。這樣的嚴謹分類，代代傳承，即是律的表現。
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-02 18:27:00就宗教發展史而言 hor道友說的原理很好~只是呢 佛教較後期流派所綜合出來的作品:北傳大藏經 裡面自相打臉的例子甚多固定那一股北傳鋼鐵粉就是裝死迴避 或是歪樓扣帽幻想分身以後..依舊對矛盾之處裝死~那麼邏輯的合理與否的辯論怎麼能論證呢?當然也就不了了之 然後這些鋼鐵粉依然可以重複講那套有著自我矛盾的北傳大藏經體系的法義..不是應該就事論事嗎?沒有~去駁斥我舉的矛盾例子舉的不對?那些人不是這麼做~他們做的是 用話術自己自稱矛盾之處有高有低(隨他們分類)所以也就沒矛盾~說包容但對詆毀的記載例子完全裝死~或是其中的奇葩份子不只辯駁不了 還只會扣帽歪樓..然後呢?然後就沒啦(本以為他能就事論事針對舉的例子去論證)~閃啦~這些奇葩現象 怪不得有越來越多人開始質疑這種鋼鐵思維現象~然後呢 奇葩們更乾脆 直接全部把任何增加的質疑者們圈起來 要嘛扣帽是分身 要嘛扣帽是集團~喔耶!這樣還怎麼就hor道友說的後繼者/創新者的邏輯合理性與否 去論證邏輯呢?不用管邏輯 不用管那些矛盾例子啦!"自有一套自欺的說詞"不就跟韓粉一樣 你想好好舉韓的矛盾例子去對話 結果鋼鐵韓粉要嘛用奇葩邏輯說沒矛盾 要嘛裝死 要嘛扣帽說你是1450然後?然後就沒有啦..鋼鐵韓粉破解不了你的例子 但他們繼續堅持他們那套自欺的信念..hor道友說的創新者的邏輯合理性本來可以被辯論也應該被辯論 但在佛教發展史上 至少在本板還是有些不好的風氣模式 仍被人數頗多的鋼鐵粉們堅持著..
to123，一般來說多數人在信仰宗教前沒那麼多研究，但是信仰又具有強烈的個人認同色彩在裡面，所以很難接受自己的信仰是有問題的，這是天性。所以後期才會需要那麼多討論，諸如版上一些版有想融合南北傳信仰亦如是。所以客觀的說來，應當尊重每個不同信仰的人，而經典和比較當然可以討論，只是其實對自成一格的南傳而言，或是說對實修而言其實沒什麼幫助。因為四念住的修持還是平時供養發願，然後機緣到了下決心去禪修，在禪修時專心致志才是最重要的。很多禪修有進展的人根本不懂多少艱澀的經典或是了解各宗派的差異，國際禪修中心也很多不是信仰佛教的人來修持，對這些yogi來說，信仰什麼已經不重要，重點是他們在實做，而且走在這條解脫的路上，這才是真真正正重要的。經典很多原本信外道後來聽經或禪修也有成的例子，所以個人覺得其他人說了什麼，怎麼為人不必太在意，那對減輕個人煩惱而言沒有幫助。
作者: padakim (烏有之鄉) 2019-08-04 22:14:00
不太想對號入座，但若有腦補到我，請自己吃回去
作者: Mian1997 (免) 2019-08-04 23:01:00
那為什麼都是南傳的人過來打北傳我實在納悶本身大乘菩薩道就是為了融合各部派之間的分歧才發展出來的，結果竟成了南傳的攻打對象，既然毫無意義卻又只有南傳最樂衷這種行為，與現實如此顛倒真是匪夷所思。如此說來其實禪修就能解脫其實是一種最愚蠢的認知最後就是瘋了順帶一題，龍樹菩薩的瑜伽師地論就引用了南傳聲聞乘的禪法，也就是說詆毀大乘就是在詆毀南傳聲聞乘。